一、婀娜多姿 螃蟹戏水（论文文献综述）
王晖[1]（2021）在《雀鼻集》文中研究表明怒江美人在程十发那色彩斑斓、兼工AI写作的云南风情画系列中,鲜衣红裙、婀娜多姿的傣族少女形象,是最令人难忘的抢眼妙造。犹记十余年前与一位美术评论家在茶社闲谈,听其谈及程氏画中这傣族少女形象,云灵感得益于"怒江美人"。初闻,
符振彦[2]（2021）在《赣江市民公园 赣江风光带》文中指出"南昌不缺公园"南昌人尽皆知。从城中心的东湖公园、抚河公园,到以湖为主的象湖湿地公园、艾溪湖湿地公园、瑶湖郊野森林公园、澄碧湖公园、儒乐湖滨江公园以及九龙湖湿地公园,再到以赣江为主的风光带以及赣江市民公园,公园是依照江岸线打造的赣江风光带、
黄海[3]（2020）在《海神游》文中进行了进一步梳理1.身份未知在大海中,几百颗卵静静地趴在岩石缝里,散发出蓝色的光。忽然,一枚卵动了动,裂开了一道小口子,钻出来一种奇特的海洋生物。那只小生物是海蛞蝓,一种很神奇的生物,很少会看见,所以说非常神秘。它是什么种类,是谁,它的亲人是谁?这些它都不知道,它只是好奇,这海洋里面还有什么。很多生物,其实都不知道这些问题的答案。
苗炜[4]（2020）在《烟及巧克力及伤心故事》文中指出第一章烟1世上迷茫的人太多,他们需要指引。其中一些人当上了司机,就更需要指引。那辆雅阁车上,架着三台手机,都开着导航,司机踩一脚刹车,一个女声说,"请不要压线";一个女声说,"请保持车距";一个女声说,"请注意来往车辆"。车上了京顺路,三个女声此起彼伏,一个说,"前方畅通","前方"与"畅通"之间稍作停顿,似乎她观察了一下,才做出这个谨慎的判断。一个女声说,"前方道路限速六十",另一个女声说,"附近有北京龙翔汽车修理站,可以为您的导航软件提供升级服务"。刘棣和唐娟坐在后排,几近崩溃,开始唐娟还抱怨几句,但司机充耳不闻,不停捏着脸颊上的一块肉,从后侧方看,那块儿肉有点儿红肿,不知是长了一个痤疮,还是反复揉搓肿起来了。唐娟一股子起床气,声音提高了八度:"你停边上吧,我要下车。"司机松了一下油门,一个女声说,"此处不能停车";一个女声说,"请注意后方车辆";一个女声说,"请注意前方有车辆汇入"。刘棣伸手拉唐娟,从背包里掏出大耳机,递给她,唐娟推开刘棣,骂了一句,闭上眼睛,靠在后座上。刘棣戴上耳机,两眼望向天。雅阁车深一脚浅一脚地从望京开到了东三环,周末的早上,道路还算畅通。临近朝阳医院,堵上了。一个女声说,"前方拥堵两百米,预计通行时间五分钟";一个女声说,"前方有闯红灯拍照";一个女声说,"前方有医院,注意避让行人"。唐娟睁开眼,拉着刘棣下车。
邓茂洁[5]（2020）在《武汉长江大桥护栏装饰图案的研究与应用》文中指出传统吉祥图案纹样在现代建筑设计中运用极为广泛,如香港中银大厦,由建筑巨匠贝聿铭设计,大厦整个建筑外形似竹子一样,寓意节节高升,将吉祥图案运用到檐下、斗拱、护栏等建筑装饰设计中,然后加以抽象变形,利用装饰特有的语言方式来表达人们对美好生活的期望。传统吉祥图案艺术可以说是五千年文明史中的一颗璀璨之星,吸纳了中国传统文化和民族艺术的特色,展现了其独具魅力的一面。武汉长江大桥护栏吉祥图案就是将中国传统文化思想运用于艺术形象的不可多得的成功案例。传统民间吉祥图案题材内容繁多,包括花卉植物、动物、神话人物、传说故事等,皆来自于百姓的生产生活中,创造了许多受百姓们喜闻乐见的吉祥图案。武汉长江大桥护栏吉祥图案分为三大类,分别为花卉果实植物类、动物类和花鸟虫鱼类,大桥护栏吉祥图案从南桥头堡到北桥头堡左右两侧共290幅图,一侧是145幅图,每八米按照顺序排列48幅吉祥图案,每一幅吉祥图案各不相同,排列规律为48幅—49幅—48幅,依次重复三遍,将传统吉祥图案用于武汉长江大桥护栏装饰,无疑增加了武汉长江大桥这座宏伟建筑的民族性和文化性。本篇论文写作的重点是对传统吉祥图案在武汉长江大桥护栏装饰上的应用进行深入讨论分析,论述传统吉祥图案对于武汉长江大桥护栏装饰的现实意义和重要价值。本论文重点围绕四个部分进行研究:一、对传统吉祥图案的定义进行界定并且将其历史的发展脉络和题材分类进行了整理归纳,为论文的研究内容提供了可行性基础;二、阐述传统吉祥图案应用于武汉长江大桥护栏装饰的基础和原因;三、对武汉长江大桥两侧护栏吉祥图案进行分类,分析归纳出其装饰造型规律、表现手法和文化内涵,由此引出提取吉祥图案元素运用于地方特色旅游文创产品设计的方法,从而促进传统文化与现代设计相结合;四、从文化遗产保护、民族传统文化传承、大桥护栏装饰图案元素的再设计应用等方面来刍议武汉长江大桥护栏吉祥图案研究的现实意义、价值以及相关延伸性的思考。
周林[6]（2020）在《燕尾巧裁扬州纸 ——熊崇荣剪纸艺术研究》文中研究说明中国剪纸艺术巧夺天工,源远流长,是传统的民间工艺美术品。扬州剪纸则是其出类拔萃者之一,素以剪工精巧、清新秀丽、柔媚有力、刻画入微、题材丰富着称。2006年,扬州剪纸经国务院批准列入“第一批国家级非物质文化遗产名录”;2009年,作为中国剪纸重要组成部分入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。本文将以扬州剪纸省级传承人熊崇荣为研究对象展开探讨,熊崇荣早年师承中国工艺美术大师张永寿学习剪纸技艺,其后积极吸收工艺美术师蔡千音的先进设计理念,并在以后的剪纸生涯中,吸收了国画、连环画、皮影等其它艺术门类的精华,创作出很多经典的作品,形成了鲜明的艺术特色,与此同时,他也推动了扬州剪纸的传承与传播,开创了扬州剪纸艺术的新局面,为扬州剪纸做出了杰出贡献。截至目前,国内外学者尚未对熊崇荣剪纸艺术做全面深入的研究,本文将围绕该课题进行大量的田野考察,获取一手资料,以此为基础从五个部分对熊崇荣剪纸艺术展开研究。从而梳理出扬州剪纸的发展脉络及其传承谱系,剖析熊崇荣剪纸艺术的形成原因,并对其艺术形态进行深入分析,阐明熊崇荣剪纸艺术的精髓,结合扬州剪纸传承和保护的现状,提出可持续性发展的建议。
邓鹏程,张颖,周颖[7]（2020）在《休闲时间背景下辽宁省体育旅游优势与特色研究》文中研究指明本文以休闲时间为背景对辽宁省体育旅游优势与特色进行深度剖析,并运用逻辑分析法、数理统计法、文献资料法对辽宁省得天独厚的地理位置、优越的气候条件、雄厚的历史文化底蕴、传统体育项目、具有优越的环境优势等发展体育旅游的优势进行深度挖倔。同时对辽宁省发展体育旅游特色进行重点阐述;分为春季赏花、夏季戏水、秋季爬山、冬季嬉雪、民族特色、节日特色。旨在满足人们在休闲时间下进行体育旅游的需求,从而有效推动辽宁省体育文化产业的快速发展。
王瑀[8]（2019）在《民国景德镇浅绛彩和新粉彩瓷器绘画研究》文中进行了进一步梳理中国拥有悠久的制瓷传统,而与瓷器制作技术相伴而生的是瓷器表面的装饰工艺。在漫长的制瓷发展过程中,瓷器装饰逐渐形成一套相对独立、开放的艺术系统。自元代开始,中国瓷器装饰进入以绘画（中国画）作为最主要手法的时期,绘画作为装饰的主流形式,历经明、清、民国,一直持续到现在,而生成“陶瓷绘画系统”的地理与文化场域,正是有“瓷都”之称的景德镇。关于中国古代各个时期瓷器装饰的研究可谓汗牛充栋,但是民国作为传统与现代激烈碰撞的变革期,有关这一时期的瓷器研究却乏善可陈,在众多瓷器通史的叙述中,“民国衰败论”已成主流,而针对瓷器绘画的研究更是近乎“空白”。显然,任何历史都无法简单地用“衰败”一言以蔽之。站在大历史的层面,民国是承上启下的关键时间节点,其影响波及社会的各行各业,造成的冲击延续至今;即使立足瓷器绘画发展的小历史,民国也是一段不可忽视的重要阶段,浅绛彩、新粉彩等颇具开创性的瓷艺,以及“珠山八友”这样的瓷画师群体,均诞生在这一时期的景德镇地区。因此,本文将研究重点聚焦在民国时期的景德镇,以浅绛彩、新粉彩这两大瓷器绘画创新为切入口,通过大量的文献研究和图像分析,反思传统话语体系下民国瓷器“衰败论”,并尝试从景德镇制瓷业的发展历程、民国景德镇制瓷业的现代化改革、民国景德镇瓷器绘画的风格嬗变等方面,重新勾勒一个更为立体的民国景德镇制瓷业的生态图景。同时,透过形式层面的构图、造型、色彩、技艺和内容层面的题材分析,一窥民国景德镇瓷绘艺术呈现出来的“新”与“旧”,也即在继承传统的同时如何与时代互动,实现自我更新。最后,笔者分别从视觉艺术语言与瓷器装饰的结合、东方审美与西方技法的融合以及传统工艺与现代生产的整合三个层面,反思民国景德镇瓷器装饰的自我更新机制。历史研究的目的不是盖棺定论,而是不断拉近研究者与历史的距离。抛开“衰败论”的偏见,重新反思民国瓷绘史无疑有助于加深对民国瓷业的认知。通过本文的论述,笔者希望呈现这样一幅历史图景:景德镇工匠的每一次尝试,每一次创新,都是个体,乃至一个传统行业面对大的时代变革,面对工业化和西方文明的猛烈冲击,立足本土,多元融合的结果。尽管这些实践没有一个统一而明确的方向,有些属于借由外部力量展开的自上而下的现代化改革,有些出于系统内部自身的完善与变化,但总体处于一种“Confused period”（模糊阶段）,绝非所谓的“衰败”,而是一种自我探索的摸索阶段,呈现出一种新、旧混杂的多元状态,正是这些实践构成了中国瓷器绘画艺术的新动向,为日后中国瓷器绘画艺术的发展奠定了基础。
缪琼芳[9]（2019）在《傣族水文化课程资源在幼儿园中的开发利用研究 ——以西双版纳州A幼儿园为例》文中研究说明幼儿生活是幼儿园课程整合的基点;生活是一种实践、一种参与、一种体验。幼儿生活在西双版纳地区,傣族水文化课程资源丰富多彩,很多孩子时傣族,孩子生活在傣族水文化大环境中,无论是家庭,还是幼儿园,傣族水文化都在影响着孩子们,如:A幼儿园中通过孩子们的主题活动、区域活动、环境创设、墙面展示来呈现傣族水文化课程资源。本研究主要采用观察法、访谈法、问卷调查法、文献法对傣族水文化课程资源在A幼儿园中开发利用进行现状分析,由观察、访谈、问卷了解傣族水文化课程资源目前在A幼儿园中已被开发利用的部分,再通过文献查询了解国内外对傣族水文化课程资源的相关研究成果。由现状、成果分析经验和建议。第一部分为绪论主要对选题源起、研究意义与目的、研究对象与方法、研究的理论基础进行阐述,以及界定本研究的核心概念、进行文献综述。第二部分主要是简要概述西双版纳州傣族水文化,探求傣族水文化在幼儿园中的教育价值。依照张岱年先生对水文化的划分依据,从六个方面对西双版纳地区傣族水文化进行阐述;并从幼儿的情感、认知、审美、创造、动作技能发展等方面对傣族水文化的教育价值进行探索。第三部分主要是对傣族水文化课程资源在A幼儿园中开发利用的现状及分析。从领导层、教师群体对傣族水文化课程资源开发利用的认识、傣族水文化课程资源开发利用的各个领域展示、傣族水文化课程资源开发利用的影响因素三方面呈现A幼儿园傣族水文化课程资源开发利用的现状,选用、参照吴刚平教授筛选课程资源的“三把筛子”,从领导层、教师群体、家庭亲子教育、地方教育主管部门、地方政府等方面总结傣族水文化课程资源开发利用过程中已有经验及存在问题。第四部分是对傣族水文化课程资源在A幼儿园中开发利用的建议及设想。分别从以下几方面提出建议:一是注重教师培训,提升教师课程资源开发利用能力;二是完善家庭教育功能,提升家长对傣族水文化的传承成效;三是进一步开发利用傣族水文化课程资源;四是完善管理机制,保障傣族水文化课程资源的有效开发利用。
林啸[10]（2018）在《毕沅诗歌研究》文中进行了进一步梳理毕沅是清代乾隆时期的封疆大吏,自三十一岁状元及第便走上仕途,从此一路官运亨通,官至湖广总督。在当时繁荣稳定的环境下,毕氏更是手不释卷,铅椠不去手,醉心于学术,在经学、史学、文学等方面多有建树,成为有清一代少有的学术型官员之一。在乾隆时期的诗坛上,他与同时代的沈德潜、袁枚一起,成为了统领诗坛的三驾马车,并以其巨大的号召力影响着当时诗坛。自升任陕西巡抚后,毕沅广纳幕宾,将有才之士集于自己幕中,幕宾间、幕宾与幕主间在经学、史学、文学上互相交流、互相切磋,学术成果颇丰,成为同时代规模最盛、亦最负盛名的幕府。沈德潜去世后,在沈氏缺席的乾隆中后期诗坛,毕沅、袁枚担当大任,袁枚以其在野身份,而毕沅则以在朝重臣的身份,在文学领域大放异彩,共同推动了清代文学的发展。或因其身份特殊,且在经学、史学方面的成就掩盖了文学成就,学界对于毕氏诗歌的研究甚少。在前期收集、梳理了毕氏所留下的两千三百余首诗歌的基础上,论文从相关文献入手,对诗歌进行了归纳、整理和分析,力争文史结合,诗史互证,以期能够肯定毕沅的诗学成就。全文由绪言、正文、附录三部分组成。绪言内容为研究现状综述和论文的选题意义及研究方法。正文经过对毕沅诗歌的归纳整理,首先得出了毕氏诗歌主要由纪行诗、题画诗、政务诗等三大类主题组成的结论。其中,纪行诗以山水之乐、亲友之爱、物产之富为主题,在纪行风光的同时,记录了毕沅的人生轨迹;题画诗以诗赏画、鉴画,于细微之处得以窥见毕氏的收藏风格和“习静有佳趣,求工无好文”这种不刻意的诗歌创作态度,以及毕氏对南宗画派温润柔和之风的崇尚;政务诗以诗证史,侧面佐证了毕沅在任期间的政绩。政务诗多以叙事为主,并以实录的形式完成了对毕沅政绩的描写。诗分农事诗、战事诗和政事诗,农事诗中的灾害诗、悯农诗、水利诗在反映毕氏政绩的同时,也观照到了其以民为本、关注民生的“仁”心,战事诗则道出了毕氏忠君爱国的“忠”心、政事诗展现了毕氏卓越的政治才干。另外,除此三类诗,毕氏还有论学诗、论史诗、恭和御制诗、游仙诗等,题材甚为丰富;其次,探讨了毕氏诗歌的地域性、宗宋、包容性,以及诗歌的“经世”等四个特征。毕沅的诗歌创作与地域文化有着密切的联系。毕沅曾相继在河南、陕西、山东、湖南、湖北为官,其中陕西是其任职时间最长之地,毕氏曾有着抚陕十三载的仕宦经历,在此地,毕氏开幕府、集幕宾,彼此诗酒唱和,互相砥砺切磋,可谓惺惺相惜,其政治才能、学术影响力均在秦地得以充分发挥。对相关诗歌进行研究,有利于了解毕氏和秦地文化的相互影响和互动;从毕氏在诗歌中、生活中对苏轼的钟爱,可看出其诗歌的宗宋倾向,其“兼收并蓄”“华实兼采”的诗歌创作原则,增强了诗歌题材、内容的包容性,而“经世致用”的诗歌创作理念则增加了诗歌的现实感,但文学性有所降低。最后,总结毕氏诗歌的特色与成就,毕沅的诗歌题材多样、内容丰富、数量众多,为清代诗学研究提供了珍贵的素材,毕氏的纪行诗无论在题材的扩展、审美情趣的求真倾向以及表现手法的拓宽上,都达到了新的高度,诗歌的保存亦有利于对毕氏及学术研究的传承和延续,而“兼收并蓄”“经世治学”的理念在诗歌范畴可谓“利弊兼具”,对毕沅的诗歌创作产生了积极、消极两方面的影响,但总体而言,毕沅的诗歌仍有着重要的研究价值。
二、婀娜多姿 螃蟹戏水（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、婀娜多姿 螃蟹戏水（论文提纲范文）
（1）雀鼻集（论文提纲范文）
| 怒江美人 |
| “没家，怎能出家？” |
| 有一腿 |
| “我总不能叫梦猪吧” |
| 当代《惜奴娇》 |
| 水猴子 |
（3）海神游（论文提纲范文）
| 1. 身份未知 |
| 2. 逆流而上 |
| 3. 海神海蛞蝓 |
| 4. 幽灵宝船 |
| 5. 鼓手鼓虾 |
| 6. 一探鲨鱼湾 |
| 7. 二探鹦鹉岛 |
| 8. 提审海鳝 |
| 9. 遭遇电鳗 |
| 1 0. 大战电鳗 |
| 1 1. 海底鏖战 |
| 1 2. 神往海之南 |
| 1 3.“密探”帝王蟹 |
| 1 4. 智胜蟹兵团 |
| 1 5. 观景鲨鱼岛 |
| 16.前往幽谷 |
| 17.幽谷聚餐 |
| 18.风暴的余波 |
| 19.海阔天空 |
| 20.远方的曙光 |
| 21.尾音袅袅 |
（4）烟及巧克力及伤心故事（论文提纲范文）
| 第一章烟 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 第二章巧克力 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 16 |
| 第三章伤心故事 |
| 17 |
| 18 |
| 19 |
| 20 |
| 21 |
| 22 |
| 23 |
| 24 |
（5）武汉长江大桥护栏装饰图案的研究与应用（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 课题研究背景 |
| 1.2 课题研究现状 |
| 1.3 研究目的与意义 |
| 1.4 研究方法与内容 |
| 第2章 中国传统民间吉祥图案概述 |
| 2.1 传统吉祥图案的定义 |
| 2.2 传统吉祥图案纵向时间演变历程 |
| 2.2.1 吉祥图案的起源概述 |
| 2.2.2 吉祥图案发展时间历程概述 |
| 2.3 传统吉祥图案横向分类 |
| 2.3.1 吉祥瑞兽图案 |
| 2.3.2 花卉植物图案 |
| 2.3.3 吉祥人物图案 |
| 第3章 传统吉祥图案在武汉长江大桥护栏上的应用分析 |
| 3.1 武汉长江大桥建造历程 |
| 3.2 武汉长江大桥艺术形象特征 |
| 3.3 传统吉祥图案在武汉长江大桥护栏上应用的原因 |
| 3.3.1 经济因素 |
| 3.3.2 文化因素 |
| 3.3.3 社会环境因素 |
| 3.3.4 审美文化因素 |
| 第4章 武汉长江大桥护栏吉祥图案分析 |
| 4.1 大桥护栏吉祥图案的用材与造型规律 |
| 4.2 大桥护栏吉祥图案的统计与分类 |
| 4.2.1 花卉果实植物类装饰图案 |
| 4.2.2 动物类装饰图案 |
| 4.2.3 花鸟虫鱼类装饰图案 |
| 4.3 大桥护栏吉祥图案的特征与表现形式 |
| 4.3.1 大桥护栏吉祥图案的特征 |
| 4.3.2 大桥护栏装吉祥图案的表现形式 |
| 4.4 大桥护栏吉祥图案运用价值与现实意义 |
| 4.4.1 传统文化的传承与延续 |
| 4.4.2 文化遗产的保护与更新 |
| 4.4.3 旅游文创产品的创新与发展 |
| 第5章 武汉长江大桥护栏吉祥图案的设计应用 |
| 5.1 设计理念 |
| 5.1.1 形的选取 |
| 5.1.2 意的表达 |
| 5.1.3 魂的构筑 |
| 5.2 设计方法 |
| 5.3 设计实施 |
| 5.3.1 插画设计目标元素选取 |
| 5.3.2 插画设计说明 |
| 5.3.3 插画设计应用 |
| 第6章 总结与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）燕尾巧裁扬州纸 ——熊崇荣剪纸艺术研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、论文意义 |
| 三、研究现状 |
| 四、研究方法 |
| 五、研究的主要内容和创新点 |
| (一)本课题的主要内容 |
| (二)本课题的创新之处 |
| 第一章 扬州剪纸概述 |
| 第一节 扬州的地域文化背景 |
| 一、得天独厚的地理环境 |
| 二、丰富多彩的历史文化 |
| 三、繁荣昌盛的经济形态 |
| 第二节 扬州剪纸的发展脉络 |
| 第三节 扬州剪纸传承谱系 |
| 第二章 熊崇荣剪纸生平与艺术经历 |
| 第一节 熊崇荣剪纸生平 |
| 第二节 熊崇荣剪纸艺术经历 |
| 一、少年时期 |
| 二、师从张永寿时期 |
| 三、学习蔡千音时期 |
| 四、自我创作时期 |
| 第三章 熊崇荣剪纸艺术形态研究 |
| 第一节 熊崇荣剪纸艺术特色 |
| 一、精湛的制作工艺 |
| (一)刻纸的工具与材料 |
| 1、刻刀 |
| 2、磨刀石 |
| 3、蜡盘 |
| 4、粉袋 |
| 5、纸张 |
| (二)刻纸的方法与步骤 |
| 1、设计 |
| 2、叠纸 |
| 3、刻制 |
| 4、揭离 |
| 5、装裱 |
| 二、丰富的题材内容 |
| (一)人物题材类 |
| (二)花鸟鱼虫类 |
| (三)盆景植物类 |
| (四)自然风景类 |
| (五)生肖动物类 |
| (六)邮品藏书票类 |
| 三、多样的表现形式 |
| (一)单色刻纸 |
| (二)套色刻纸 |
| (三)立体剪纸 |
| (四)点彩刻纸 |
| 四、多变的表现手法 |
| (一)造型特征 |
| 1、主观意象心随我动 |
| 2、程式归纳纤细柔美 |
| 3、阴阳结合刚柔并济 |
| 4、夸张变形率性传神 |
| 5、简练概括形神兼备 |
| (二)构图方式 |
| 1、平面化构图 |
| 2、对称式构图 |
| 3、几何式构图 |
| 4、自由式构图 |
| (三)色彩构成 |
| 第二节 熊崇荣剪纸艺术的创新性研究 |
| 一、技艺:变“剪”为“刻”,刀随人意 |
| 二、题材:丰富多样,形成系列 |
| 三、类型:中西结合,以“物”载道 |
| 四、材料:就地取材,别有风味 |
| 五、包装:古今交融,相得益彰 |
| 第三节 与其它地方剪纸对比研究 |
| 一、与北方剪纸对比研究——以蔚县剪纸为例 |
| 二、与南方剪纸对比研究——以金坛刻纸为例 |
| 第四章 熊崇荣对扬州剪纸的传承与传播 |
| 第一节 熊崇荣对剪纸艺术的传承 |
| 一、以“师带徒”的方式,培养接班人 |
| 二、开展学校教育,传承剪纸艺术 |
| 第二节 熊崇荣对扬州剪纸的传播 |
| 一、收集和整理资料,推进扬州剪纸发展 |
| 二、参加全国性比赛,扩大扬州剪纸影响力 |
| 三、国内外举办剪展,提升扬州剪纸知名度 |
| 第五章 扬州剪纸传承和保护的困境与思考 |
| 第一节 扬州剪纸传承和保护的困境 |
| 一、传承人老龄化严重,缺乏新鲜血液的注入 |
| 二、剪纸销售市场逐渐萎缩,品牌建设没得到足够重视 |
| 三、剪纸产品形式单一,缺少多渠道的宣传阵地 |
| 四、扬州剪纸保护力量薄弱,沟通机制不顺畅 |
| 第二节 扬州剪纸可持续发展的思考 |
| 一、强化剪纸后备人才的培养,挖掘剪纸艺术的教育价值 |
| 二、注重扬州剪纸的品牌建设,积极培育剪纸的消费市场 |
| 三、创新扬州剪纸的艺术形式,提升扬州剪纸的曝光率 |
| 四、健全以政府为主导的保护体系,推进扬州剪纸的可持续发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间发表的学术论文及其它科研成果 |
| 附录 |
| 附录A:扬州剪纸“张氏”传承谱系简图 |
| 附录B:表格和图片来源 |
| 表格附录 |
| 图片附录 |
| 附录C:熊崇荣剪纸艺术大记事 |
| 附录D:田野调查 |
| 第一次田野调查记录 |
| 第二次田野调查记录 |
| 第三次田野调查记录 |
| 第四次田野调查记录 |
| 第五次田野调查记录 |
| 第六次田野调查记录 |
| 第七次田野调查记录 |
| 第八次田野调查记录 |
| 第九次田野调查记录 |
| 第十次田野调查记录 |
| 第十一次田野调查记录 |
| 第十二次田野调查记录 |
| 第十三次田野调查记录 |
| 第十四次田野调查记录 |
| 第十五次—二十三次田野调查记录 |
| 第二十四次田野调查记录 |
| 第二十五次田野调查记录 |
| 第二十六次田野调查记录 |
| 第二十七次田野调查记录 |
| 第二十八次田野调查记录 |
| 第二十九次田野调查记录 |
| 第三十次田野调查记录 |
| 第三十一次田野调查记录 |
| 第三十二次田野调查记录 |
| 第三十三次田野调查记录 |
| 第三十四次田野调查记录 |
| 第三十五次田野调查记录 |
| 第三十六次田野调查记录 |
（7）休闲时间背景下辽宁省体育旅游优势与特色研究（论文提纲范文）
| 前言 |
| 1 相关概念的界定 |
| 1.1 休闲时间的概念 |
| 1.2 体育旅游的概念 |
| 2 辽宁省体育旅游优势 |
| 2.1 得天独厚的地理位置优势 |
| 2.2 具有优越的气候条件优势 |
| 2.3 具有雄厚的历史底蕴优势 |
| 2.4 传统体育项目优势 |
| 2.5 具有优越的环境优势 |
| 3 辽宁省体育旅游文化的特色 |
| 3.1 春季赏花，烂漫辽宁 |
| 3.2 夏季戏水，碧水辽宁 |
| 3.3 秋季游山，俊美辽宁 |
| 3.4 冬季嬉雪，畅玩辽宁 |
| 3.5 民族特色，乐游辽宁 |
| 3.6 节日特色，风情辽宁 |
| 4 结束语 |
（8）民国景德镇浅绛彩和新粉彩瓷器绘画研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究动机与目的 |
| 二、文献回顾 |
| 三、研究范畴 |
| (一)民国与景德镇:两个“相对”的概念 |
| (二)瓷器绘画:一个开放的系统 |
| (三)浅绛彩与新粉彩 |
| 四、研究框架 |
| 第二章 当真“衰败”?景德镇瓷业的历史与民国状态 |
| 一、景德镇的千年图景 |
| (一)历史悠久的制瓷史 |
| (二)御窑厂兴衰与民国瓷 |
| 二、民国景德镇瓷业“衰落论”的由来 |
| (一)产量下降 |
| (二)行帮倾碾 |
| (三)成习陋规 |
| (四)运作体系脱节 |
| 三、民国景德镇瓷业的现代化尝试 |
| (一)瓷业教育改革 |
| (二)瓷业管理改革 |
| 第三章 民国景德镇瓷器绘画风格嬗变——浅绛彩和新粉彩时期 |
| 一、浅绛彩时期(1912-1927 年) |
| (一)浅绛彩瓷的产生 |
| (二)浅绛彩瓷的兴盛 |
| (三)浅绛彩瓷的衰落 |
| 二、新粉彩时期(1928-1949 年) |
| (一)新粉彩的产生 |
| (二)新粉彩的发展 |
| (三)新粉彩国礼瓷订制 |
| (四)新粉彩瓷绘名家的涌现 |
| (五)新粉彩瓷绘社团的兴起 |
| 第四章 形式之美:浅绛彩和新粉彩绘画艺术的创作手法 |
| 一、构图:疏与密的编排 |
| (一)稳定型构图 |
| (二)“曲线”构图 |
| (三)“对角线”形构图 |
| (四)满幅构图 |
| 二、造型:线与面的结合 |
| (一)藤蔓交织:线的魅力 |
| (二)一江两岸:面的交融 |
| 三、色彩:层次与质感的追求 |
| (一)色彩灵动:浅绛彩用色艺术手法 |
| (二)浓烟夺目:新粉彩用色艺术手法 |
| 四、工艺:形式的载体 |
| (一)制胎技艺手法 |
| (二)施釉技艺手法 |
| (三)画红技艺手法 |
| 五、形式与审美 |
| (一)复杂性 |
| (二)传统性 |
| 第五章 传统与现代:浅绛彩和新粉彩瓷画题材中的旧与新 |
| 一、人物题材 |
| (一)人物题材的传统性 |
| (二)技法与形象的现代性 |
| 二、动物题材 |
| (一)动物题材的保守性 |
| (二)技法的写实性倾向 |
| 三、植物题材 |
| (一)名家瓷绘的文人化倾向与局限 |
| (二)精细化审美的延续 |
| 四、山水画题材 |
| (一)山水题材的新风景 |
| (二)传统山水中的透视改良 |
| 五、抗战瓷器 |
| (一)战争期间的景德镇“抗战瓷” |
| (二)抗战胜利后生产的纪念性瓷器 |
| 第六章 立足本土,多元融合:民国景德镇瓷器装饰的自我更新动力 |
| 一、视觉艺术语言与瓷器装饰的结合 |
| (一)文人绘画语言的更新 |
| (二)版画图像的挪用 |
| 二、东方审美与西方技法的融合 |
| (一)“线性透视”下的“意境”表达 |
| (二)“写实手法”与“意象”的呈现 |
| (三)弱化的“明暗关系”与“传神”的表达 |
| 三、传统瓷业与现代生产的整合 |
| (一)景德镇传统制瓷业的结构惰性 |
| (二)现代工业体系的有限尝试 |
| (三)新型创作群体的崛起与景德镇制瓷业的转型 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（9）傣族水文化课程资源在幼儿园中的开发利用研究 ——以西双版纳州A幼儿园为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题源起 |
| 一、贯彻《幼儿园教育指导纲要(试行)》精神 |
| 二、传承民族民间民俗文化 |
| 三、探索个人的研究兴趣 |
| 第二节 研究意义与目的 |
| 一、研究意义 |
| 二、研究目的 |
| 第三节 研究对象与方法 |
| 一、研究对象 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 核心概念界定及文献综述 |
| 一、核心概念界定 |
| 二、文献综述 |
| 第五节 研究的理论基础 |
| 一、建构主义理论 |
| 二、布朗芬布伦纳的生态系统理论 |
| 三、生活教育理论 |
| 四、多元一体化教育理论 |
| 第二章 傣族水文化概述及其在幼儿园中的教育价值探寻 |
| 第一节 西双版纳傣族自治州及傣族水文化概述 |
| 一、对水的重要性的认识 |
| 二、宗教信仰中的水崇拜 |
| 三、节庆活动中的用水习俗 |
| 四、人生礼仪中的用水习俗 |
| 五、水利灌溉技术体系 |
| 六、水资源管理制度 |
| 第二节 傣族水文化在幼儿园中开发利用的教育价值探寻 |
| 一、情感价值 |
| 二、认知价值 |
| 三、审美价值 |
| 四、动作技能的发展 |
| 第三章 傣族水文化课程资源在A幼儿园中开发利用的现状及分析 |
| 第一节 傣族水文化课程资源在A幼儿园中开发利用的现状 |
| 一、领导层对傣族水文化课程资源开发利用的认识 |
| 二、教师对傣族水文化课程资源开发利用的认识 |
| 三、傣族水文化课程资源在A幼儿园中开发利用的内容 |
| 四、傣族水文化课程资源在A幼儿园中开发利用的方式 |
| 第二节 傣族水文化课程资源在A幼儿园中开发利用现状的分析 |
| 一、傣族水文化课程资源开发利用的已有经验 |
| 二、傣族水文化课程资源开发利用存在的问题及原因分析 |
| 第四章 傣族水文化课程资源在A幼儿园中开发利用的建议及设想 |
| 第一节 注重教师培训,提升教师课程资源开发利用能力 |
| 一、培训中注重教师课程资源理论基础的培训 |
| 二、培训中注重教师课程资源理论与实践结合的培训 |
| 第二节 完善家庭教育功能,提升家长对傣族水文化的传承成效 |
| 一、努力提高家长对傣族水文化的认知与认同 |
| 二、增强家长的传承意识,提高潜移默化传承的成效,增强家长传承民族文化的“文化自觉性” |
| 三、注重家庭教育中的传承价值 |
| 第三节 进一步开发利用傣族水文化课程资源 |
| 一、充分挖掘傣族水文化课程资源 |
| 二、充分发掘幼儿自身资源 |
| 三、社区对傣族水文化课程资源的开发利用 |
| 四、构建家园共育体系,促进傣族水文化的有效传承 |
| 第四节 完善管理机制,保障傣族水文化课程资源的有效开发利用 |
| 一、建立A幼儿园傣族水文化课程资源库 |
| 二、家庭、社区资源库配套资源库运用 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的论文 |
| 致谢 |
（10）毕沅诗歌研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、研究现状综述 |
| 三、选题思路 |
| 四、研究创新之处 |
| 第一章 毕沅生平着述 |
| 第一节 毕沅生平 |
| 一、生平事迹 |
| 二、母教影响下的学术之路 |
| 第二节 毕沅的着述情况 |
| 一、毕沅着述 |
| 二、《灵岩山人诗集》集结过程 |
| 第二章 毕沅与吴中七子的交游与互动 |
| 第一节 相聚沈门：毕沅与吴中七子 |
| 第二节 豪情未已：毕沅与钱大昕 |
| 第三节 同宦同游：毕沅与王昶 |
| 第四节 相知相惜：毕沅与其他四子 |
| 第三章 毕沅的纪行诗 |
| 第一节 毕沅纪行诗综述 |
| 第二节 毕沅纪行诗的主题 |
| 一、山水之乐 |
| 二、亲友之爱 |
| 三、物产之富 |
| 第三节 毕沅纪行诗的特点 |
| 一、“行必有诗”的日记式纪行 |
| 二、题材的丰富与拓宽 |
| 三、诗风诗境的转变与提升 |
| 第四章 毕沅的题画诗 |
| 第一节 题画诗综述 |
| 一、创作数量：类型多样数量丰赡 |
| 二、创作条件：收藏品鉴积累历练 |
| 三、创作动机：亲友影响互品互鉴 |
| 第二节 毕沅题画诗的主题 |
| 一、证画迹述画史 |
| 二、评画作述画理 |
| 三、补画意巧布局 |
| 第三节 毕沅题画诗的“扬南宗”特征 |
| 一、钟爱南宗画派画家 |
| 二、收藏南宗画派画作 |
| 第五章 毕沅的政务诗 |
| 第一节 毕沅政务诗综述 |
| 第二节 毕沅政务诗的主题 |
| 一、毕沅的农事诗 |
| 二、毕沅的战事诗 |
| 三、毕沅的政事诗 |
| 第三节 毕沅政务诗的叙事特征 |
| 一、诗序结合,增强诗歌“记事”功能 |
| 二、叙事如画,描绘社会人生百态 |
| 三、政务诗歌的组诗化倾向 |
| 第六章 毕沅的其他诗歌题材 |
| 第一节 毕沅的论学诗 |
| 第二节 毕沅的论史诗 |
| 第三节 毕沅的其他题材诗歌 |
| 第七章 毕沅诗歌的特色与成就 |
| 第一节 毕沅诗歌的特色 |
| 一、毕沅诗歌的地域性特色 |
| 二、毕沅诗歌的尊苏特色 |
| 三、毕沅诗歌的包容性特色 |
| 四、毕沅诗歌的经世特色 |
| 第二节 毕沅诗歌的成就 |
| 一、毕沅诗歌与清代诗学 |
| 二、毕沅诗歌与其人生 |
| 三、毕沅诗歌与历史互证 |
| 四、毕沅诗歌与地域文化 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、婀娜多姿 螃蟹戏水（论文参考文献）
- [1]雀鼻集[J]. 王晖. 清明, 2021(04)
- [2]赣江市民公园 赣江风光带[J]. 符振彦. 旅游, 2021(04)
- [3]海神游[J]. 黄海. 金田, 2020(Z4)
- [4]烟及巧克力及伤心故事[J]. 苗炜. 当代, 2020(06)
- [5]武汉长江大桥护栏装饰图案的研究与应用[D]. 邓茂洁. 湖北工业大学, 2020(04)
- [6]燕尾巧裁扬州纸 ——熊崇荣剪纸艺术研究[D]. 周林. 江苏大学, 2020(05)
- [7]休闲时间背景下辽宁省体育旅游优势与特色研究[J]. 邓鹏程,张颖,周颖. 体育科技文献通报, 2020(02)
- [8]民国景德镇浅绛彩和新粉彩瓷器绘画研究[D]. 王瑀. 哈尔滨师范大学, 2019(02)
- [9]傣族水文化课程资源在幼儿园中的开发利用研究 ——以西双版纳州A幼儿园为例[D]. 缪琼芳. 云南师范大学, 2019(01)
- [10]毕沅诗歌研究[D]. 林啸. 广西师范大学, 2018(05)