阿依达论文-李少璐

阿依达论文-李少璐

导读:本文包含了阿依达论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献,主要关键词:《阿依达》,埃塞俄比亚,尼罗河,威尔第歌剧

阿依达论文文献综述

李少璐[1](2019)在《威尔第歌剧《阿依达》漫谈》一文中研究指出水是万物之源,万灵从水中孕育,又将把自己的一生,回馈给被雨水冲刷的永恒时间。在时间的长河里,整个人类历史就如一叶扁舟,沉浮于其间。威尔第歌剧《阿依达》的故事,便起源于茫茫山海间。故事发生在公元前一二叁〇年。此时东方大地上的中国正值商王朝时期,《封神演义》里的哪吒还没出生,姜子牙即将出山,女娲娘娘与商纣王还未结识,在远古力量的催发下,中华文明正在黄河旁悄然萌芽。而山海的那头,有一个现名非洲的大陆,已经开始了他们(本文来源于《青年文学》期刊2019年12期)

蒋海瑛[2](2019)在《保利歌剧节推出意大利原版歌剧《阿依达》》一文中研究指出《阿依达》作为一部极负盛名的经典歌剧,自1871年诞生到今天近148年已经在全球各大剧院上演无数次。2020年1月12日-1月13日,保利歌剧节将在长沙梅溪湖国际文化艺术中心大剧院上演意大利原版歌剧《阿依达》。该制作由安东内罗·阿雷曼迪(Antonello Allemandi)执棒,拉法埃拉·安杰雷蒂(Raffaella Angeletti)、沃尔特·弗拉卡罗(Walter(本文来源于《歌剧》期刊2019年11期)

秦春风[3](2019)在《用“发现”的眼光审视经典——以上海歌剧院新版《阿依达》为例》一文中研究指出上海歌剧院全新制作的意大利着名作曲家威尔第的代表作品《阿依达》在上海大剧院首演。用"发现"的眼光去审视经典歌剧作品的现代演绎,带着"欣赏"的视角去追寻新版歌剧作品的创新亮点,站在"回味"的角度去品读尼罗河畔的古代传说,意蕴大为不同。(本文来源于《戏剧文学》期刊2019年07期)

左一昱[4](2019)在《论戏剧抒情女高音的声音特征与训练方法》一文中研究指出常有年轻的女高音歌者,在声乐学习阶段生出这样的困惑:“我是一个怎样的女高音?”声音是“大号”还是“小号”?特征属“戏剧性”还是“抒情性”?笔者自己在声乐学习和舞台实践过程中,带着此类问题追问、分析、思考、总结,积累了一些研学体会和歌唱心得。本研究拟以意大利浪漫主义歌剧大师威尔第的经典作品《阿依达》中女主角“阿依达”的歌唱艺术为据,结合自己学习演唱部分威尔第歌剧作品和舞台艺术实践的经历与感悟,从特色女高音声部的视角,就抒情戏剧女高音这一“声种”的声音特征和训练方法展开讨论。本文首先从戏剧抒情女高音的基本特征切入,通过与另外一些女高音声音类型的比较,首先对此特色“声种”建立起基本概念:戏剧抒情女高音音域宽广,除了中低声区音色宽厚有力,还兼具辉煌的高音;声音的持久性上强于抒情女高音,对抒情性唱段的表达则比戏剧女高音更显细腻。针对很多年轻的戏剧抒情女高音,在演唱过程中出现高音上不去的困惑,笔者在文中着重探讨了这个声种换声区的问题,系统梳理并阐释了“真、假声换声区”“过渡声区”及“过渡之后的开放区”等换声区理念的内涵。这些阐释既有传统说法,也不乏笔者个人见解。这个集抒情女高音与戏剧女高音的优点长处于一身的女高音声种,当然就成为了歌剧大师笔下的“重磅武器”和“艺术明珠”,威尔第的歌剧《阿依达》的女主角“阿依达”,就堪称戏剧抒情女高音歌剧演唱的经典范例。威尔第写作歌剧《阿依达》的时候,正值德国作曲家瓦格纳的创作巅峰期,自学成才的威尔第,相当程度地折服于瓦格纳高超的技法,在《阿依达》的创作中对瓦格纳多有参考借鉴,最为突出者,当是大量铜管类乐器的加入,以及庞大的乐队编制和舞台场景,这使得用戏剧抒情女高音来演绎这部歌剧作品成为威尔第的不二选择。文章中,笔者结合自己演唱两首咏叹调《归来啊,胜利》《啊,我的故乡》的实践,以本人在充分了解阿依达角色背景的基础上运用不同声区之换声技巧的体验,对于戏剧抒情女高音总结出了一些行之有效的训练方法,希望对这两首咏叹调的学习者能有借鉴和启迪作用,对攻克两首咏叹调的演唱技术难点有所助益。(本文来源于《武汉音乐学院》期刊2019-04-15)

陈岷[5](2019)在《铜管五重奏《阿依达》凯旋进行曲录制心得》一文中研究指出新形势下,音乐节目录制已成为广播节目中不可或缺的一部分。铜管五重奏《阿依达》凯旋进行曲采用了Decca Tree录音制式录制,它是立体声音乐录音经常采用的一种方式,不仅可以捕捉到铜管乐宏大的声场效果,同时中间话筒又补偿了两侧话筒距离过远造成的声音中空现象。因此整体录音效果显得丰满真实。(本文来源于《摇篮》期刊2019年01期)

薇薇,蔡成恩[6](2019)在《歌剧《阿依达》的故事(叁)》一文中研究指出今天,阿摩纳斯洛国王终于找到了这个机会。他要女儿阿依达趁和达梅斯约会的机会,从达梅斯口中探听出埃及军队进攻埃塞俄比亚残部的路线。"尊敬的父王,我不能这样做,这样会害了达梅斯的。"听了父王的要求,阿依达不住地摇头。"达梅斯就要和埃及的公主成婚了,成婚以后整个埃及都是他的了。有这样好的机会,哪个人会不答应呢?我可怜的女儿阿依达,你不要再对这位埃及将军抱有任何幻想了!他不会属于你的。"(本文来源于《琴童》期刊2019年01期)

薇薇,蔡成恩[7](2018)在《歌剧《阿依达》的故事(二)》一文中研究指出提伯城门广场上人山人海。年轻的姑娘们手里捧着五彩的鲜花从四面八方赶来,男人们则不停地说笑着,人群里不时传出一阵阵的欢呼。今天,对于整个埃及来说,的确是个值得庆贺的日子。因为达梅斯将军率领的大军经过艰苦卓绝的奋战,终于把埃塞俄比亚的军队赶出了埃及并俘获了大批战俘。法老王和公主安涅丽丝在祭司们和侍卫们地簇拥下也来到了提伯城门广场,迎接出征凯旋而归的埃及军队和年轻的达梅斯将军。法老王和公主的到来,让提伯城门广场上响起了排山倒海的呐喊声、欢呼声。(本文来源于《琴童》期刊2018年12期)

薇薇,蔡成恩[8](2018)在《歌剧《阿依达》的故事(一)》一文中研究指出《阿依达》是作曲家朱塞佩·威尔第于1870年创作的一部四幕歌剧,该剧也是威尔第最脍炙人口的代表作之一。《阿依达》讲述了距今约3000年前发生在埃及法老时期的一个爱情故事。威尔第为了准确地表现故事的地域风貌与文化特色,将有着东方情调的音乐素材融入在歌剧的音乐中,歌剧被赋予了极强的戏剧性,受到世界各地歌剧爱好者的欢迎。(本文来源于《琴童》期刊2018年11期)

卢旸[9](2018)在《顶配《阿依达》再度唱响大剧院》一文中研究指出国家大剧院公共大厅中,宏伟辉煌的羊头战舰,是2015年国家大剧院制作歌剧《阿依达》最耀眼的舞美。10月23日至28日,国家大剧院版《阿依达》迎来第二轮演出,羊头战舰再度起航,唱响跨越千年的爱恨悲歌。“国家大剧院版《阿依达》的制作是世界顶级的,即(本文来源于《音乐周报》期刊2018-10-24)

卢扬,穆慕[10](2018)在《《阿依达》:古埃及的爱恨悲歌》一文中研究指出10月23日-28日,国家大剧院制作威尔第歌剧《阿依达》再度登上国家大剧院舞台,这是继2015年首度亮相后,这部气势恢弘的“大歌剧”再次起航。目前,该剧所有演员正在复排导演阿蕾桑德拉·潘泽沃尔塔的执导下紧张排练。在本轮演出中,指挥将换由丹尼尔·(本文来源于《北京商报》期刊2018-10-19)

阿依达论文开题报告

(1)论文研究背景及目的

此处内容要求:

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例:

《阿依达》作为一部极负盛名的经典歌剧,自1871年诞生到今天近148年已经在全球各大剧院上演无数次。2020年1月12日-1月13日,保利歌剧节将在长沙梅溪湖国际文化艺术中心大剧院上演意大利原版歌剧《阿依达》。该制作由安东内罗·阿雷曼迪(Antonello Allemandi)执棒,拉法埃拉·安杰雷蒂(Raffaella Angeletti)、沃尔特·弗拉卡罗(Walter

(2)本文研究方法

调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

阿依达论文参考文献

[1].李少璐.威尔第歌剧《阿依达》漫谈[J].青年文学.2019

[2].蒋海瑛.保利歌剧节推出意大利原版歌剧《阿依达》[J].歌剧.2019

[3].秦春风.用“发现”的眼光审视经典——以上海歌剧院新版《阿依达》为例[J].戏剧文学.2019

[4].左一昱.论戏剧抒情女高音的声音特征与训练方法[D].武汉音乐学院.2019

[5].陈岷.铜管五重奏《阿依达》凯旋进行曲录制心得[J].摇篮.2019

[6].薇薇,蔡成恩.歌剧《阿依达》的故事(叁)[J].琴童.2019

[7].薇薇,蔡成恩.歌剧《阿依达》的故事(二)[J].琴童.2018

[8].薇薇,蔡成恩.歌剧《阿依达》的故事(一)[J].琴童.2018

[9].卢旸.顶配《阿依达》再度唱响大剧院[N].音乐周报.2018

[10].卢扬,穆慕.《阿依达》:古埃及的爱恨悲歌[N].北京商报.2018

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