论文题目: 佛经叙事文学与唐代小说研究
论文类型: 博士论文
论文专业: 中国古代文学
作者: 孙鸿亮
导师: 霍松林
关键词: 佛经叙事文学,唐代小说,比较研究
文献来源: 陕西师范大学
发表年度: 2005
论文摘要: 本文择取“佛经叙事文学与唐代小说研究”作为论题,意在从比较文学角度,探讨汉译佛经与唐代小说两类叙事文学之间的交涉及影响。论文绪论之外,共设四章,约18万字。 绪论首先论述佛经的文学属性及其价值,民间文学与宗教文学作为佛经文学的两大内涵,共同构成了佛经文学的重要叙事内容与主体风格特色,翻译文学不仅包含了佛经由梵转华的文体创新,同时亦彰显了汉译佛经作为“外来文学影响之载体”的价值特性。接着通过回顾学术史,确立本文研究方向和内容重点。最后是对研究范围和方法的简要说明。 第一章对佛经叙事文学的类别和分布情况进行概说。现存《大正藏经》“本缘部”为汉译佛经叙事文学的一大汇集,本文在借鉴前人观点的基础上,兼顾经典内容与形式体制,将佛经叙事文学分为佛传、本生(含本事)、因缘、譬喻四大类别,接着列举主要经典,概述其内容形式特征。之后,分别介绍四《阿含经》、汉译广律以及大乘佛经的文学风貌和叙事特征。 第二章为传播途径研究。唐代佛教发展为佛经文学的传播营造了广阔的社会空间。民俗佛教承担了唐代佛教社会性发展的主体,不仅有力地推进了外来宗教与中土传统文化的融合,也成为经典阅读之外,佛经传播的主要途径。民俗佛教通过各种组织形式,以及宗教节日、法会等一系列仪式行为极大地推动了佛经的传播。佛经故事遍播民间,成为小说作家征奇猎异的对象。唐代佛寺世俗文化娱乐功能空前发达,文人游寺、与僧人交往以及习业山林寺院风气盛行,佛寺作为佛教文化的集中体现和传播载体,为唐代小说创作及小说家接受佛经影响作提供了场所。复次,变文讲唱作为在佛教影响下的一种通俗性艺术形式,也极大地促进了佛经故事的传播,并承担了佛经叙事形式影响唐代小说的中介。最后,中土
论文目录:
绪论
一、佛经的文学属性及其价值
二、学术史的简要回顾
三、研究范围与基本方法
第一章 佛经叙事文学概述
第一节 《本缘部》经典之故事类别
一、佛传
二、本生(含本事)
三、因缘
四、譬喻
第二节 四《阿含》的文学风貌
第三节 汉译广律之戒缘文学
第四节 大乘佛经的文学特征
第二章 佛经传播与影响唐代小说的途径
第一节 民俗佛教与佛经的传播
一、义邑和法社
二、佛教节日和法会
三、佛寺的民俗化
第二节 变文讲唱与佛经的传播
第三节 中土佛教文献与佛经的传播
一、《法苑珠林》
二、《大唐西域记》
第三章 唐代小说题材与佛经
第一节 《冥报记》与佛经故事
第二节 《广异记》与佛经故事
第三节 《玄怪录》与佛经故事(附《续玄怪录》、《河东记》)
第四节 《宣室志》、《传奇》与佛经故事
第四章 唐代小说叙事形式与佛经
第一节 “译经体”与小说文体
第二节 “框架叙述”
一、多级层面讲述结构
二、第一人称全知视角
三、“葡萄藤式”结构
结语
主要参考文献
后记
攻读博士学位期间的研究成果
发布时间: 2005-07-19
参考文献
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