论文摘要
《庄子》是中国古代文化经典,是承载道家文化的主要文本之一。历代学者对《庄子》文本作的注解不可胜数,而郭象《庄子注》是其中最重要的文本,由此郭象《庄子注》具有巨大的研究价值。中国古代学术思想的发展,采用的主要形式是为古代经典作注疏。毫无疑问,后人的注疏乃是对前人文献的一种阐释。中国有漫长的阐释经典的活动,但是较少阐释理论的归纳与提炼。郭象《庄子注》为我们提供了一个研究中国古代阐释活动的极好范例。本文第一章将郭象《庄子注》与《庄子》文本进行比较后发现两者在思想内涵上具有明显差异。郭象借注《庄》建立了自己的哲学体系,这个哲学体系是以“性”本体为其枢纽和关键。“性”本体给中国文化带来的变化是万物独立价值的发现和人的个体性被强调,形而上的生成万物的“道”被消解,山水自然作为独立的审美对象出现在艺术作品中。由此郭象的思想在中国美学史上具有重要意义,本文第二章即着重分析其意义所在。本文第三章将笔触放在对郭象注《庄》的阐释学解读上。阐释有其限度,不能一味夸大阐释者的主观作用而忽略文本对阐释行为的限制规定。中国古代学者将自己在现实生活中的精神体验融入对经典文本的阐释中,他们更重视此经典如何为当前的现实和人生服务。
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