论文摘要
聂豹是王阳明的重要弟子之一,江右王门的代表人物,与罗念庵同列为阳明后学之归寂派。聂豹早年学易,后问学于阳明,执心学之信心益坚。聂豹在本体上以体用来言说良知,认为“良知本寂”,反对以知觉为良知,批评“现在良知”说:并以良知本寂的本体论为其致良知之理论基点,进而提出“致虚守寂”的归寂之旨,认为良知之学的重点即在致知,格物是其效验,为此他主张以主静来行致知之功。他主张知行合一,两者互相包含,互相融合。这些思想在当时的思想界中引起的反响不容忽视。聂豹之学与阳明学之基本精神相契合,是对阳明学的继承和发展,在王学的发展中占有比较重要的地位。文章通过纵向坐标,聂豹与阳明相比较;横向坐标,聂豹与王门诸子相比较,力图再现一个真实的聂豹,并通过对聂豹思想的研究,窥探阳明后学展开的内在逻辑,以求充分展示其在阳明后学当中所具有的独特的思想风貌。