论文摘要
无论是在宗教信仰中,还是在哲学形而上学的讨论中,“上帝存在的证明”在西方都有着重要的地位。而对于十六世纪入华,志在“中华归主”的耶稣会士而言,这不仅是一个神学或哲学命题,更是一个首要的实践问题。本文选择明末清初中文宣教文献中“上帝存在的证明”作为切入点,通过与其原型——代表西方思维模式的阿奎那的五个证明相比较,凸显出双方就同一命题所作论证的差异,进一步分析这些差异背后的原因,并据此指出中国思维方式的特点所在。在厘清中西思维模式各自的特点之后,文章将着手解决这样一个问题:迥异的两种思维模式是否存在彼此理解、彼此交流的可能。本文将通过对传教士外文书信和著述的考察,并结合那个时代中国主流智识人的回应来证明答案是肯定的。最后,文章再次聚焦于中文上帝存在的证明,从传教士对西方材料的处理上挖掘沟通两种思维模式的可行性方案。
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