隋以前汉译佛经中助动词连用研究

论文摘要

本文系统地考察了隋以前汉译佛经中的助动词连用现象,并运用静态描写,动静结合的研究方法,对助动词连用的句法、语义、产生的原因等做了全方位的讨论。在参考了各家关于助动词的分类标准后,本文首先确定了中古时期助动词的范围,再对这些助动词进行组合,然后在隋以前汉译佛经中进行考察,共发现助动词连用71个。我们把这71个助动词连用分成六个大类：一、可能类助动词连用；二、意愿类助动词连用；三、应当类助动词连用；四、可能类助动词与意愿类助动词连用；五、可能类助动词与应当类助动词连用；六、意愿类助动词与应当类助动词连用。通过对这六大类助动词连用进行细致的描写和深入的分析,我们得出了如下结论：一、从整体上看,各类助动词连用形式的发展不平衡。在统计出的71个助动词连用中,“可能类”助动词连用最多,有20个；其次为“可能类”与“应当类”助动词连用,有18个；再次为“应当类”助动词连用,有17个；然后为可能类与意愿类助动词连用,共6个；最少为“意愿类”助动词连用和“意愿类”与“可能类”助动词连用,都只有5个。这说明在中古时期,“可能类”助动词的发展最为成熟。二、从个体上看,各个助动词的连用也很不平衡。在71个助动词连用中,助动词“可”和其它助动词的连用频率最高,共有20个；其次为助动词“当”,含“当”的助动词连用共有16个,这说明在中古时期,“可”和“当”得发展最为成熟,它们也分别是“可能类”和“应当类”助动词的核心词汇。但是,我们没有发现“克”、“忍”、“合”三个助动词和其它助动词的连用形式。三、助动词连用的句法形式很丰富,有肯定陈述句1“NP+助动词连用+VP”结构,肯定陈述句2“NP+助动词连用+Neg+VP”结构,否定陈述句,是非问句,反问句,选择问句,“NP+所+助动词连用+VP”结构,还有助动词连用单独充当谓语中心语的情况,这其中以肯定陈述句1的使用频率最高。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 第一章 绪论
• 1.1 助动词的研究现状
• 1.2 助动词连用的整体状况、研究意义
• 1.3 语料的选择
• 1.4 助动词连用的范围
• 第二章 可能类助动词连用形式句法、语义分析
• 2.1 可能、能可
• 2.2 可得、得可、可以得、能得、得能
• 2.3 可堪、能堪、堪能
• 2.4 可足、足可、足可以、足能、足堪
• 2.5 堪得、容得
• 2.6 容可、可容
• 第三章 意愿类助动词连用形式句法、语义分析
• 3.1 敢欲、肯欲、要欲
• 3.2 愿欲、欲愿
• 第四章 应该类助动词连用形式句法、语义分析
• 4.1 要宜、要应、要当、要须
• 4.2 宜应、应宜、宜当、当宜、应当、当应
• 4.3 须当、当须、宜须、应须、会须、会当、会应
• 第五章 可能类助动词与意愿类助动词连用形式句法、语义分析
• 5.1 敢可、敢能、能敢、可欲
• 5.2 欲得、愿得
• 第六章 意愿类助动词与应当类助动词连用形式句法、语义分析
• 6.1 当敢
• 6.2 当肯
• 6.3 当欲
• 6.4 应欲
• 6.5 愿当
• 第七章 可能类助动词与应当类助动词连用形式句法、语义分析
• 7.1 可宜、宜可、可应、应可、可当、当可、可须、会可、堪应
• 7.2 宜得、当得、会得、应得、得应
• 7.3 宜能、应能、当能、当堪
• 第八章 结论
• 参考文献
• 后记