中国特色社会主义意识形态建设的人本取向研究

论文摘要

意识形态的价值取向直接关系到人们对意识形态的认同与接受,同时也关系到执政党能否真正实现有效执政。中国特色社会主义意识形态建设在价值取向上坚持以人为本,尊重人们合理的、多样性的价值追求,注重激发社会主体的创造活力,促进社会公平和正义,充分体现人文关怀,这有利于增强社会成员的价值共识,提升社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,保证社会主义建设事业的顺利进行。以人为本一直贯穿于社会意识形态的发展进程中。在西方,人本思想在古希腊罗马时期开始萌芽,经过中世纪的曲折发展,到文艺复兴、启蒙运动时逐步形成,成为资产阶级思想解放的旗帜。人本主义者们主张以人为中心,强调人的独立性和价值,实现个人的自由和人性的解放,极大地促进了人类文明的发展和社会的进步。在中国意识形态领域,也注重对人的价值追求、对民的地位和作用的肯定。在古代社会的早期,即使神占据着主导地位,但也强调天命与人事的结合；到了先秦时期,正式确立了民本思想,形成了系统化的民本理论,重民、保民思想成为意识形态中的基本价值取向；经过秦汉以后的发展,民本思想内容不断丰富,理论臻于完善。新中国成立后,特别是改革开放以来,中国共产党人通过对传统民本思想的提升和超越,实现了对民本思想的现代转换,提出了“以人为本”的崭新理念,使之成为新时期我国意识形态建设的主导价值取向。马克思主义作为中国特色社会主义意识形态的旗帜和灵魂,对人的问题的关注、对人类解放的追求和对人的自由全面发展的向往,成为其核心价值追求,处处体现出“以人为本”的价值取向。因此,以马克思主义为指导的中国特色社会主义意识形态建设,必须实现“以人为本”的历史转向,也就是必须坚持意识形态工作和战略的人本取向,彰显人文关怀,即始终以人民群众的根本利益为出发点和归宿,体现以人为本的基本价值取向。马克思意识形态理论认为,意识形态是社会上占统治地位的阶级和阶层的思想体系,其中,政治观、法律观和道德观是它的核心内容。因此,建设以人为本价值取向的中国特色社会主义意识形态,必须坚持马克思主义为指导,构建以人为本的政治观、以人为本的法律观和以人为本的道德观。构建以人为本的政治观必须从塑造公民现代主体性政治人格入手,按人民意志和利益要求配置政治资源,形成实现以人为本政治观的制度保证；构建以人为本的法律观必须确立以人为本的立法观,贯彻以人为本的执法理念和弘扬以人为本的司法精神；构建以人为本的道德观必须塑造健全的道德人格,培养公民道德主体意识,确立尊重个人、集体优先的群己观。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 绪论
• 一、选题缘由与意义
• （一） 选题的理论意义
• （二） 选题的现实意义
• 二、国内外相关研究综述
• （一） 国外相关研究
• （二） 国内相关研究
• 三、研究方法与论文创新
• （一） 研究方法
• （二） 论文创新
• 第一章 社会进程中意识形态的人本诉求
• 一、西方社会意识形态的人本诉求
• （一） 古希腊罗马时期社会意识形态中的人本萌芽
• （二） 中世纪意识形态中的人本呼唤
• （三） 近现代西方社会意识形态中的人本取向
• 二、中国社会意识形态的人本诉求
• （一） 夏、商和西周重天命与人事的结合
• （二） 春秋战国时期的民本思想
• （三） 秦汉以后民本思想的丰富和发展
• （四） 民本思想的现代转换
• 三、社会进程中意识形态人本诉求的本真认识
• （一） 中国传统民本思想与西方人本思想
• （二） 西方人本主义思想与"以人为本"
• （三） 中国传统民本思想与"以人为本"
• 第二章 马克思主义意识形态的人本意蕴
• 一、马克思主义意识形态理论解读
• （一） 马克思主义意识形态的基本特征
• （二） 马克思主义意识形态的基本功能
• 二、马克思恩格斯思想理论中的人文关怀
• （一） "人":马克思恩格斯思想的出发点
• （二） "以人为本":马克思恩格斯思想发展的主线
• （三） "人的自由全面发展":马克思恩格斯思想的终极价值诉求
• 三、列宁主义的人本实践
• （一） 列宁"以人为本"的政策措施
• （二） 列宁"人的自由全面发展"思想
• 四、毛泽东思想的人本体现
• 第三章 以人为本:中国特色社会主义意识形态建设的价值取向
• 一、中国特色社会主义意识形态建设价值取向的人本转向
• （一） 邓小平理论:人本转向的实现
• （二） "三个代表"重要思想:人本取向的丰富
• （三） 科学发展观:人本取向的发展
• 二、中国特色社会主义意识形态建设的人本解析
• （一） 中国特色社会主义意识形态建设人本取向的依据
• （二） 中国特色社会主义意识形态建设人本取向的基本内涵
• （三） 中国特色社会主义意识形态建设人本取向的重大意义
• （四） 坚持人本取向的中国特色社会主义意识形态的阶级性
• 三、中国特色社会主义意识形态建设的人本创新
• （一） 尊重差异、包容多样的人本整合方式
• （二） 促发展谋和谐的人本执政理念
• （三） 以社会主义核心价值体系凝聚意识形态共识的人本主导方式
• 第四章 构建以人为本的政治观
• 一、以人为本政治观溯源
• （一） 西方社会人本政治观的发展与特点
• （二） 马克思以人为本政治观的基本内涵
• （三） 马克思以人为本政治观的中国化
• 二、以人为本政治观与社会主义政治文明建设
• （一） 以人为本是社会主义政治文明建设的本质体现
• （二） 以人为本是社会主义政治文明建设的现实需求
• （三） 以人为本是社会主义政治文明建设的重要内容
• 三、构建以人为本政治观的路径选择
• （一） 塑造公民现代主体性政治人格
• （二） 以人民的意志利益配置使用政治资源
• （三） 以人为本政治观的制度建设
• 第五章 构建以人为本法律观
• 一、以人为本的法律观溯源
• （一） 中西方以人为本法律观溯源
• （二） 马克思主义以人为本的法律观
• （三） 以人为本法律观在中国的发展
• 二、以人为本法律观与我国社会主义法治建设
• （一） 以人为本体现社会主义法律的作用和价值
• （二） 以人为本是检验社会主义法律的标准
• （三） 以人为本促进社会主义法律的民主性、科学性
• 三、构建以人为本法律观的有效途径
• （一） 确立以人为本的立法观
• （二） 贯彻以人为本的执法理念
• （三） 弘扬以人为本的司法精神
• 第六章 构建以人为本的道德观
• 一、以人为本道德观溯源
• （一） 中国传统道德观中的人本性
• （二） 西方社会人本道德观
• （三） 马克思主义以人为本道德观的基本内涵
• 二、以人为本道德观与当代中国道德建设
• （一） 以人为本是当代道德建设的人文需求
• （二） 以人为本促进当代道德建设对人权的保障
• （三） 以人为本推动实现人的道德自由
• 三、构建以人为本道德观的基本路径
• （一） 塑造健全的道德人格
• （二） 培养公民道德主体意识
• （三） 确立尊重个人、集体优先的群已观
• 结束语 建设以人为本的中国特色社会主义意识形态
• 一、正确理解意识形态建设的"以人为本"价值取向
• 二、加强对非主流意识形态人本价值取向的研究
• 主要参考文献
• 一、著作
• 二、论文
• 致谢