景观中的“中和之美” ——曲阜“三孔”（孔庙、孔府、孔林）景观艺术研究

论文摘要

中国山东省曲阜市的孔庙、孔府、孔林合称“三孔”,是中国儒家文化的环境代表、我国优秀的传统景观艺术的经典作品,同时也是我们研究中国古典景观文化环境最有力的物质条件。1994年经联合国教科文组织世界遗产委员会批准,将其列入《世界遗产名录》。世界遗产委员会这样评价“三孔”：“凝聚了历代建筑的精华,也反映出儒家思想的精髓。”①著名的建筑学家梁思成从建筑史的立场看,也将曲阜孔庙的建筑描述为“世界上唯一的孤例”②。此外,历史上更有无数帝王将相、文人墨客来曲阜祭拜孔子,直至今天,每年从世界各地来“三孔”的人也数不胜数。基于“三孔”在国际上的影响力,本论文就“三孔”景观的景观哲学、景观空间序列、景观艺术特征进行了系统的研究。在探寻了“三孔”景观中的等级观、自然观和社会观后,重点对“三孔”的景观环境艺术特色进行研究,包括“三孔”景观的景观布局、景观结构、景观装饰、景观设施以及景观植物造景等方面。另外本文还就“儒家”思想的历史延续性、空间连续性、统一多样性以及文化传承性等方面论述了“三孔”景观环境艺术的历史意义及当代价值。在此基础上提出了“中和之美”的中国儒家景观艺术哲学思想对中国传统环境艺术的影响,以及这一思想对中国未来城乡景观艺术文化建设的意义。

论文目录

• 中文摘要
• ABSTRACT
• 第1章 绪论
• 1.1 课题研究背景
• 1.2 课题研究意义和价值
• 1.3 课题研究现状
• 1.4 研究内容、创新点、研究方法和框架
• 1.4.1 研究内容
• 1.4.2 创新点
• 1.4.3 研究方法
• 1.4.4 论文框架
• 1.5 研究区域
• 第2章 孔庙、孔府、孔林中的景观哲学
• 2.1 上下有序——曲阜“三孔”景观中的等级观
• 2.1.1 严密的等级序列
• 2.1.1.1 总体布局的严密性
• 2.1.1.2 建筑规制的等级性
• 2.1.1.3 单体建筑——多种方式对其进行烘托,体现其礼制等级
• 2.1.2 理性的列等方式
• 2.1.2.1 “数”的限定
• 2.1.2.2 “质”的限定
• 2.1.2.3 “文”的限定
• 2.1.2.4 “位”的限定
• 2.2 天人合一——曲阜“三孔”景观中的自然观
• 2.2.1 “天人合一”思想的概述
• 2.2.2 天人合一,物我相通——“天人合一”与古代城市
• 2.2.3 “天人合一”思想在“三孔”景观中的运用
• 2.3 里仁为美——曲阜“三孔”景观中的社会观
• 2.3.1 《论语》中强调君子对住所的要求——里仁为美
• 2.3.1.1 保护并合理运用现存景观资源
• 2.3.1.2 硬质景观与软质景观的合理搭配
• 2.3.2 与邻里之间的交往——德不孤,必有邻
• 2.4 本章小结
• 第3章 孔庙、孔府、孔林的景观艺术
• 3.1 不偏不倚——曲阜“三孔”景观的空间形态
• 3.1.1 “三孔”景观的空间组合原则
• 3.1.1.1 轴线与对称
• 3.1.1.2 对比与等级
• 3.1.1.3 重复与再现
• 3.1.2 “三孔”景观的空间序列
• 3.1.2.1 入口序列的起始
• 3.1.2.2 中间序列的承接
• 3.1.2.3 主部序列的高潮
• 3.1.2.4 终端序列的收合
• 3.2 尚中之美——曲阜“三孔”的景观装饰艺术
• 3.2.1 雕梁绣柱,画栋飞甍——建筑装饰艺术
• 3.2.1.1 建筑彩画
• 3.2.1.2 雕刻装饰
• 3.2.2 古柏森森,绿荫匝地——植物景观艺术
• 3.2.2.1 常绿树营造空间环境
• 3.2.2.2 各种花木富含文化寓意
• 3.2.2.3 种植形式
• 3.2.3 中规中矩,突出甬道——道路铺装
• 3.2.4 美妙绝伦,彰显文化——碑刻艺术
• 3.2.5 多姿多彩,手法自由——其他景观小品
• 3.2.5.1 壁画
• 3.2.5.2 匾额楹联
• 3.3 本章小结
• 第4章 和而不同——“三孔”景观与现代曲阜城市景观历史文脉
• 4.1 “和”对“三孔”景观的影响
• 4.2 “三孔”景观与曲阜历史文脉景观的延续
• 4.2.1 历史延续性
• 4.2.2 空间连续性
• 4.2.3 统一多样性
• 4.2.4 文化继承性
• 4.3 本章小结
• 第5章 礼之用,和为贵——“三孔”景观的历史意义与当代价值
• 5.1 志于道——明确规划设计目标
• 5.2 据于德——遵循可持续发展原则
• 5.3 依于仁——坚持以仁释礼、以人为本
• 5.4 游于艺——对未来景观文化艺术性的思考
• 5.5 本章小结
• 结语
• 图片来源
• 参考文献
• 致谢
• 攻读硕士学位期间发表的论文