西藏大学文学院西藏拉萨850000
摘要：帕竹降曲坚参是帕木竹巴政权的第一任第悉，在他执政期间制定并颁布了《玉龙鸣宣十五法典》，标志着当时西藏社会在政治上走向成熟，成为吐蕃时期《十善法》后的第一个成功的立法模式和基础，具有进步性的意义。文章简要的概括了帕竹降曲坚参法律思想产生的渊源，梳理和总结了《玉龙鸣宣十五法典》的主要内容及其思想特征，分析和归纳出了对社会的影响，在一定程度上推动了社会的和谐发展和对现代藏区社会经济文化建设及发展提供了有利保障。
关键词：帕竹；法典；法律思想
一、帕竹降曲坚参法律思想产生的渊源
（一）法律思想产生的历史条件
吐蕃时期是整个藏区的统一大业时期，为了社会安定有序的发展和加强统治的巩固，制定了系统的法律法规。但随后因吐蕃王朝的瓦解，使所有成文法基本上随之消失。在公元13世纪初期西藏的局势发生了很大的变化，在元帝的指挥下乌斯藏和阿里等地实现了统一，萨迦巴开始统治西藏，萨迦巴统治西藏地方政权的一百多年内，一直按照元朝的法律来进行统治。萨迦巴执政一百多年后的公元1354年帕竹第悉政权的诞生使萨迦巴统治西藏地方政权的历史走向尾声，帕木竹巴政权的统治由此开始，实现了又一次的统一大业，制定新的法律来稳定社会局面成了必需。吐蕃时期的成文法律虽然消失了，但那些法律精神扎根人心，一直延用，成为降曲坚参制定法律的重要依据。
（二）法律思想产生的社会条件
降曲坚参自从担任帕木竹巴万户长起，开始整顿万户管辖区内的税收和社会稳定的工作。在他担任万户长的这段时间里逐步收回了丧失的领地，使帕竹万户的力量有所增强，势力更是不断地崛起。在这样的社会条件下，降曲坚参采取武力手段，进行多次战斗，征服了萨迦，形成了帕木竹巴政权。这时正处于封建农奴上升时期，降曲坚参即位后面临的是腐朽的萨迦政权，官吏贪污、纪律松弛的状况；与众教派互争雄长的复杂状况；降曲坚参推行的庄园制，对当时的社会生产力起着推动作用，也有利于经济的发展，促使商品的交换，加大了商品经济的发展步伐，同时社会关系更加紧密和复杂，社会秩序更加混乱，这对具有一个权威性的规范和准则的需求极其迫切。
二、《玉龙鸣宣十五法典》的内容及其思想特征
（一）十五法典的内容
帕竹降曲坚参的法律思想主要体现在他制定的法律条款中。十五个法条的内容如：1、杀人命价律；2、伤人血价律；3、盗窃追偿律；4、狡狂洗心律；5、通奸罚缓律；6、亲属离异律；7、听讼是非律；8、诽谤污蔑律；9、度量衡标准法；10、多与少的清算律；11、损失平摊律；12、半夜前后论；13、英雄猛虎律；14、懦夫狐狸律；15、诉讼费用律。
（二）十五法典的思想特征
1、浓厚的宗教色彩
该法典继承了吐蕃王朝时期制定的“十善法”和《人教十六净法》，以佛教慈悲为怀的观念将萨迦时期元朝法律中的“杀人偿命”这一罪孽深重的法条规范为杀人赔偿命价的“杀人命价律”等具有浓厚的宗教影响。
2、注重德法兼治
降曲坚参在立法过程中十分注重道德与法律的兼用，以吐蕃时期建立的“十善法”为根据，制定出的每一条法律都具有伦理道德之论。他以法为本，将弱者不置身于法外，强者也不压抑，以真伪之情定是非曲直。从佛教慈悲为怀众生平等的理念来看，他所制定的很多法律条文中都有反映。如他不支持杀人偿命，严禁诽谤和污蔑他人，强调由智者来审理案件等都表现出了注重人们违背道德的行为，在执法过程中将会严惩以待。
3、追求公平正义
到帕木竹巴时期，西藏史上已经有了相当长的立法史和比较丰富的法律基础，降曲坚参当时立法的时候也已经认识到，在众多的法律中公平正义永远都是法的精髓，是法律能够长期适用的最有利保障。此外，在历史上也有许多因法律的不公平而导致的各种混乱和反抗，这对新的执政人对立法要持公平给予了很大的启示。因此，帕竹降曲坚参的《十五法典》中明确的表现出了公平正义的思想，在他的很多法律条款中有所反应。如听讼是非律和诉讼费用律等，司法者不得贪赃枉法，贪污受贿，必须要公平公正，尽职尽责。特别接近我们现代的刑事法典。
4、严格的军事规定
该法典的十三和十四两个法条是军事方面的法律，英雄猛虎律和懦夫狐狸律。降曲坚参没有当上帕竹万户长之前萨迦巴、雅桑巴、擦吧等与帕竹之间发生了激烈的战争，因为降曲坚参善于军事管理在1354年建立了帕竹政权，1358年帕竹政权正式统治整个藏区。帕竹能够统治整个藏区是通过多次战争才获得的，对已掌握的政权巩固和维护是一件很重要的事情，所以他在法典中专门制定了英雄猛虎律和懦夫狐狸律，要顽强的与敌人作斗争，要千方百计的与敌人斗争赢得胜利在法律上作了规定。
三、法律思想的影响
（一）对当时西藏社会的影响
法律是国家的产物，是随着民族和阶级的发展而产生，是统治阶级统治人民的工具。帕木竹巴时期制定的《十五法典》不仅规范了人们的行为，还依次制定了一系列行政法规，为执政者给予了政治权利和阶级利益，为统治阶级提供了有利的上层建筑，维护了他们的权威性。一个国家、一个民族的文明不仅体现在政治、经济、文化等方面，还体现在了法律制度之中，降曲坚参制定的法律不仅体现了当时西藏社会的新发展，还体现了公平公正的法律思想，使吐蕃时期传统习惯法当中的野蛮粗暴的行为有了文明的发展。至今，降曲坚参法律思想中的精华部分影响着藏民族的生活习俗，在一定程度上缓解了社会的矛盾，对新时期构建和谐文明的社会主义国家具有重大的影响。
（二）对整个后世的影响
降曲坚参的法律思想理所当然也是维护统治阶级利益的集中表现，是维护封建奴隶制度的有力工具，对后来的政治、经济、军事等方面的发展和对政权的巩固起到了不可忽视的作用。他制定的法律，缓和了各种社会矛盾，在一定程度上促进了当时社会的和谐发展，是吐蕃时期《十善法》之后的第一个成功的立法模式，具有极其进步的意义。在西藏社会逐渐摆脱原始的野蛮、无规则、无秩序的混乱状态下，改善了人们的行为规范和思想道德。也使原始部落传承的习惯法与众人所认可的很多宗教戒律以文字的形式制定为人们所遵守的行为准则，使习惯法凝结在藏民族的思想观念中，调整和指导着人们的社会生活，在一定程度上促进了世俗政权的巩固，为藏民族学法、用法、守法制造出了更为广阔的法律环境。在降曲坚参的法律思想中至今仍然有着浓厚的宗教色彩的影响，我们应该学会扬弃，取其精华、取其糟粕是一个突破点，也是一个关键。为社会历史的不断发展和进步奠定了基础，是社会历史不断发展和进步的有利保障，也对我们现在更好的完善民族自治地方的法律提供了重要依据。
参考文献
［1］杨士宏.《藏族传统法律文化研究》[M].兰州：甘肃人民出版社,2004年.
［2］甘措.论藏族早期的法律文化[J].青海民族研究,2001,17（1）:132-135.
［3］娄云生.《雪域高原的法律变迁》[M].拉萨：西藏人民出版社.2000年.
［4］达瓦玉珍.西藏帕竹地方政权的组织形式研究[D].中央民族大学.2007年.