论文摘要
知识问题是西方哲学中一个充满争议的问题,争议主要来自怀疑论者。近代哲学中休谟从彻底的经验主义立场表达了对于外部事物是否具有知识、因果联系及其以此为基础的科学知识是否得到辩护等问题的怀疑态度。康德在其《纯粹理性批判》一书中提出的先验论证对这些问题进行了反驳,并通过对人的认识能力的批判对知识进行了辩护,表明外部事物的真实存在和因果联系的原理作为知性的范畴具有普遍必然性。本文拟从柏拉图在《泰阿泰德篇》中提出的知识三元定义出发,以三元定义作为知识的标准,对休谟的怀疑论和康德为知识辩护的先验论证进行深入的探讨,表明康德的先验论证对休谟怀疑论的反驳是成立的,先验论证对知识的辩护满足知识的三元定义,具有可接受性。通过否证即终止原则的提出以及从反面来证明怀疑论由于否定了使它有意义的概念框架因而是不可接受的。
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