论文摘要
颜之推是我国南北朝时期的著名学者、教育家、思想家,其代表作《颜氏家训》享有“古今家训,以此为祖”(王三聘《古今事物考》)的美誉。颜之推写作此书的目的是“整齐门内,提斯子孙”,但实际上,这部家训所及远不限于颜氏一家的子孙后代,而是已经成为中国封建社会家庭教育的典范教材,影响广泛而且深远,后人对它评价也极高。清人王钺在《读书丛残》中说:“北齐黄门颜之推《家训》二十篇,篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,当家置一册,奉为明训,不独颜氏。”《颜氏家训》对后来的许多家庭教育专著都有很大的影响,如宋代司马光的《家范》、清代孙奇逢的《教子家训》、朱柏庐的《治家格言》等。所以,《颜氏家训》作为我国家庭教育理论的奠基之作和代表之作,必然有着极大的研究价值。颜之推所处的南北朝时期战乱频繁,社会动荡,人们生活在极度的恐慌和不安之中,对于家庭、家族、宗族的依赖心理逐渐加深,所以“家训”、“族规”等开始出现在伦理思想领域中;在思想方面,儒学的衰落,佛教、道教以及玄学的兴起,成为《颜氏家训》的思想理论渊源。《颜氏家训》家庭伦理思想的价值取向主要从四个方面展开:一是提倡“修身慎行”。颜之推认为世人应该学习古之圣贤书,注重修身慎行,“夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹”;二是致力“扬名显亲”。颜之推针对当时的社会现实,告诫后人要以扬名显亲为己任;三是强调勤俭持家“省约为礼”。勤俭持家是中华民族的传统美德,在《颜氏家训》中也得到相当重视;四是主张“移孝忠君”。颜之推认为,孝是衡量一个人道德水平的重要标准,但在国家危难之际,在大仁大义面前,即便舍弃生命也是值得的。《颜氏家训》阐述处理家庭伦理中夫妻关系、父子关系、兄弟关系、妯娌关系和婆媳关系的主要原则以及其价值理念的实现途径,即教育。颜之推认为通过道德教育、礼仪教育、才艺教育和门风教育这些教育的途径就可以实现其家庭伦理的价值理念。现代社会与南北朝时期的历史背景有着很大的差异,所以《颜氏家训》所阐述的家庭伦理原则必然有不符合现代要求的地方,但是仍有很多值得研究和借鉴的东西,尤其对构建现代夫妻伦理、父子伦理、兄弟伦理以及对治家之道有着一定的现代启示。