一、泾川农民喜上眉梢（论文文献综述）
祁晴[1]（2021）在《慕寿祺诗歌研究》文中研究指明
周洁[2]（2021）在《安维峻诗文研究》文中认为安维峻是清末着名的谏官,曾因一封《请诛李鸿章疏》而轰动朝野。他是甲午战争中坚定的主战派,是铁骨铮铮的陇原骄子,曾被鲁迅先生誉为“中国的脊梁”。他也是一位着作颇丰的文学家,诗、文兼擅,今存《望云山房诗集》《望云山房文集》《望云山房馆课集》《谏垣存稿》等多部着作。安维峻作为晚清着名的爱国主义诗人,在混沌的政局中仍坚守拥护民族团结、扞卫儒家思想的信念,是清末陇右文人的杰出代表。本文由八个部分构成:绪论部分陈述选题缘由及意义、介绍和梳理安维峻研究的现状及研究成果。第一章介绍安维峻的生平、交游及着述情况,将其人生划分为求学经历、仕宦生涯、谪戍塞上、终老家乡四个阶段,厘清了安维峻的交游线索,将其交游对象归纳为外省友人和陇右名士两类,并对安维峻的着述作了简要介绍。第二章依据安维峻为他人所作诗序及其诗歌作品,将其诗学主张归纳、总结为:真性情、真学问、真经济,诗言志和诗人穷达观三个方面,并对其诗学主张进行简要溯源。第三章从馆课诗、悼亡诗、酬唱赠答诗、纪游诗、感怀诗等五个方面,解析安维峻诗歌的题材内容,展现安维峻诗意人生的方方面面。第四章围绕体裁与语言、意象与典故、情感与风格三个方面,分析安维峻诗歌的艺术特色。第五章分别就赋、谏稿、书信、祭文及其他常用文体等分析安维峻文的体裁与内容,并以作者的视角再现晚清政局的崩坏与甲午战争的惨败。第六章分铺陈排比、词采丰赡,议论严谨、观点鲜明,情感真挚、语言质朴三个方面揭示安维峻文的艺术特色。结语部分概述安维峻的文学创作成就,并评述其在陇右及晚清文学史上的地位。
齐向颖[3]（2020）在《“丝绸之路”甘肃段传统民居建筑艺术及民俗文化研究》文中进行了进一步梳理“丝绸之路”是我国古代从长安出发至欧洲的商贸之路,为沿线地区及国家间的文化沟通、商贸经济等做出了突出贡献。不同地区之间的文化、语言、民俗等均有较大差异,这些差异也对民居建筑及民俗文化产生了影响,这种影响引发了不少专家学者的研究。甘肃作为“丝绸之路”向西的必经路段,自古就是丝路重镇和黄金地段,其狭长的版图跨越了不同的地理环境、历史背景以及文化环境,在这种影响下也就孕育了多样化的传统民居。该段的传统民居作为甘肃文化的一种重要载体,不仅丰富了“丝绸之路”境内段的传统民居建筑形式,也体现出本地域文化特色,反映着当地民居建筑的形制、装饰风格以及居住民俗习惯。在参与国家社科基金艺术学重点项目的基础之上,本文着重对甘肃段传统民居建筑形制、艺术特征及居住民俗文化进行深入、系统的研究。首先,对各个地区民居建筑以田野调研法进行了大量且细致的实地调研,获取了丰富且宝贵的资料。针对已选定的调查对象采取了照片资料搜集、测量民居形制、绘制建筑图纸和现场采访记录等,进行了一手资料汇集,为本项研究奠定下良好的基础。其次,对甘肃段传统民居建筑及其艺术是本文研究重点,主要是从民居建筑的院落形制、基本结构、形态特征及装饰艺术等进行分析,并对甘肃段四个区域,包括陇南、陇中、河西及陇东。分析各个地区民居实例,提取其特征并将其与周边相邻地区民居进行对比分析研究。最后,基于对四个区域的研究基础上,进一步分析居住民俗文化,结合居住民俗对民居建筑的影响,从而更为全面地总结甘肃段四个区域的民居建筑特征,并为民居能够更好的传承与保护提供基础资料,为后续的研究具有一定的借鉴和参考作用。
刘晓永[4]（2018）在《中国农业生产中的养分平衡与需求研究》文中提出中国化肥消费量大、有机肥资源丰富,但有机肥养分资源数量和还田量以及农田养分的输入、输出时空分布特征尚不明确,各地区农业生产中养分需求和供给不清楚,严重制约养分资源的合理分配和高效利用以及农业的可持续发展。研究区域和国家层面上农田养分投入/产出和平衡以及农业生产对养分的需求,把握不同区域养分资源与利用特点,可为养分资源的科学管理和分配提供战略性对策和依据。本研究采用统计数据和文献资料等,研究了19802016年中国秸秆、粪尿等有机肥养分的数量、区域分布和还田量,分析了农田养分投入/产出平衡的时空变化特征和规律,估算了2016年全面平衡施肥场景下我国农业生产的养分需求以及化肥需求和供给差。主要结果如下:1)依据作物产量、草谷比、秸秆还田率和秸秆养分含量,计算不同年代各省秸秆和氮磷钾养分量及其还田利用。结果表明,与1980s相比,2010s全国秸秆及其NPK量（N+P+K）分别增长85.77%和104.00%,2010s年均分别为90585.89×104和2502.11×104 t,西北诸省、西藏和黑龙江省增幅明显,华北、长江中下游地区、四川盆地以及黑龙江省秸秆及其养分资源占全国2/3以上。与1980s相比,2010s全国秸秆NPK还田量增长2倍多,2010s年均为1783.23×104t,还田率为71.27%,其中N 579.14×104 t,P 106.27×104 t和K 1097.87×104 t,还田率分别为60.70%、77.34%和77.83%。华北、长江中下游地区、四川盆地和黑龙江省的秸秆NPK还田量约占全国的70%。2)基于畜禽年末存栏数、年内出栏数、饲养周期、排泄系数和粪、尿养分含量,计算不同年代各省畜禽粪尿量、粪尿养分及其还田利用。结果表明,与1980s相比,2010s全国畜禽粪尿量及其NPK量（N+P+K）分别增长53.35%和62.28%,2010s年均分别为423529.66×104（鲜基）和4095.76×104 t,东北地区增幅最大。畜禽粪尿NPK还田量从1980s年均1132.71×104增加到2010s年均1713.33×104 t,河南、四川、内蒙古、山东、河北、湖南、新疆、广西、云南和安徽的畜禽粪尿NPK还田量约占全国的55.02%59.66%。2010s畜禽粪尿N、P和K年均还田量分别为617.99×104、297.81×104和797.53×104 t,还田率分别为30.58%、70.75%和48.22%。3)我国有机肥NPK（N+P+K）资源量持续增加,2010s年均达到7797.41×104 t,比1980s增加67.11%,东北地区增幅最大,河南、山东、四川、河北、湖南、内蒙古、湖北、云南、江苏和安徽有机肥NPK资源量约占全国的55.21%57.33%。2010s有机肥N、P和K年均还田量分别为1332.69×104、437.97×104和1929.30×104 t,还田率分别为35.00%、61.91%和58.78%。河南、山东、四川、河北、内蒙古、湖南、安徽、江苏、湖北和广东的有机肥NPK还田量约占全国的55.72%60.82%。4)基于作物产量,单位经济产量吸收养分量和秸秆还田养分量,估算了不同年代各省作物生产中养分移走量。结果表明,与1980s相比,2010s全国农田氮磷钾养分移走量（N+P2O5+K2O）增长75.33%,其中N、P2O5和K2O分别增长67.03%、82.59%和84.81%,西北地区增幅最大,2010s年均移走量为3086.90×104 t,其中N 1497.07×104 t,P2O5 621.23×104 t,K2O 968.60×104t,河南、黑龙江、河北、江苏、四川、吉林、安徽、湖北、湖南和广东的农田养分移走量约占全国的55.66%59.75%。5)通过计算养分的投入（化肥、有机肥）和产出（作物移走量）,得出不同年代各省养分表观平衡和偏平衡（PNB,养分移走量/投入量）。结果表明,与1980s相比,2010s全国氮磷钾养分盈余量（N+P2O5+K2O）增长208.23%,东北地区增幅最大,河南、山东、四川、湖北、河北、广西、广东、安徽、湖南、江苏和云南的盈余量占全国的56.23%64.33%。2010s盈余5284.42×104 t,其中N、P2O5和K2O分别盈余2220.36×104 t、2002.27×104 t和1061.79×104t。1980s到2010s PNB逐渐下降,2010s PNB-N介于0.130.87,东北、华北和长江中下游多数省份高于0.37;PNB-P2O5介于0.060.41,东北高于0.26,华北和长江中下游多数省份介于0.190.29,其他省份低于0.20;PNB-K2O介于0.020.85,东北和华北大多数省份高于0.53,其他多数省份介于0.30.6。6)按2016年农作物、林地、草地、水产养殖面积和平衡施肥量,全面平衡施肥场景下全国氮磷钾养分（N+P2O5+K2O）的需求量为8441.80×104 t,其中N 3758.13×104 t、P2O5 2035.96×104t和K2O 2647.71×104 t。粮食作物养分需求量约占全国的41.53%,其次蔬菜/瓜果占21.09%。长江中下游和华北地区的养分需求较大,河南、四川、山东、湖南、广西、河北、云南、湖北、内蒙古和江苏的养分需求量占全国的52.96%。全国化肥消费与需求差为744.52×104 t,其中N亏缺120.61×104 t,P2O5过量474.78×104 t,K2O过量390.35×104 t,华北地区过量最多,特别是河南、山东、河北过量较多,而西北和西南地区的多数省份化肥投入不足。
梁燕[5]（2017）在《庆阳香包的文化象征意义研究》文中认为庆阳香包是庆阳传统的民间工艺,在庆阳地区俗称“绌绌”或“耍活子”,被誉为庆阳四绝（香包、刺绣、剪纸、皮影）之一。国内外不同学科不同领域的学者从艺术学、民俗学、经济学等视角对香包文化进行了深入的研究,到20世纪80、90年代,这些研究达到高潮。然而,以往对香包的研究重点表现为关注香包文化的起源,关注香包的表象特征,关注香包的经济价值及其艺术价值,关注香包资料的收集整理。本文借鉴前人研究的成果,运用文化人类学的相关理论,采用田野调查和文献研究相结合的方法,从象征的视角嵌入,对香包文化现象进行了深描,在此基础上对香包文化的象征性进行了理论分析。论文首先追溯了庆阳香包的历史文化渊源,接着分别对庆阳香包的工艺制作流程、社会文化功能及其香包的象征符号隐喻进行了阐释,并特别深入描述了端午节里的香包文化象征意义,最后对市场化进程中渐行渐远的香包文化的前途进行了理论上的反思。通过研究发现,庆阳香包文化是民族传统文化的重要组成部分,对于香包文化象征体系的阐释,有利于深化对香包文化价值的认识,有利于加强对香包文化的保护与传承,使我国这棵“香包活化石”之树常青不老。
常洁琨[6]（2017）在《甘肃少数民族非物质文化遗产的分类保护研究》文中指出少数民族非物质文化遗产是少数民族文化多样性的集中体现。保护少数民族非物质文化遗产有利于增强少数民族的文化认同感和中华民族的凝聚力,对维护文化多样性具有重要的意义。在现代化的进程中,文化变迁不可阻挡,传统文化转型也是势在必然。因而,少数民族面临着传统文化与现代化冲突、调试的重大问题。在“转型”大潮中,少数民族非物质文化遗产面临危机,采取有力措施,最大限度地保护好少数民族非遗,是时代赋予我们的使命。甘肃自古以来就是一个多民族聚居的省份,全省常住人口中现有55个少数民族,东乡族、裕固族和保安族是甘肃省特有的少数民族。各少数民族在漫长的历史长河中创造了多姿多彩的非物质文化遗产。保护好甘肃少数民族非物质文化遗产是甘肃发展的重要使命,对民族地区的发展及实现甘肃全面现代化等方面发挥着重要的作用。由于非物质文化遗产所涉及的范围和内容非常宽泛,这使得我们在保护和传承非物质文化遗产时要有全局性、整体性、系统性的眼光。但是,我们也不能忽视非物质文化遗产中各种类不同的特点,我们应该根据各种类不同的特点进行具体而微的分析。具体到一个省同样如此。对甘肃少数民族非物质文化遗产进行分类保护是为了更准确地把握每类非物质文化遗产的性质,更好地对其进行保护。要对甘肃各少数民族所创造的如此众多非物质文化遗产进行传承和保护,不可能有统一的模式,因为这些非物质文化遗产的种类不同,而不同种类所采取的传承和保护方式应该是不同的。甘肃目前对少数民族非物质文化遗产的保护基本沿用的是整体性保护方案,就是将各种非物质文化遗产作为一个整体,设立专门的机构,制定一套整体保护措施,进行抢救、整理、保护、研究。由于这种整体保护模式忽视了少数民族非物质文化遗产的多样化和个性化特征,与非物质文化遗产保护的原则相背离,在现实中收效不佳,甚至给非物质文化遗产造成“保护性破坏”。本论文拟对甘肃入选的世界级、国家级和省级各少数民族的非物质文化遗产进行分类,分为四类,按照不同的种类进行调研,在调研的基础上,根据每个种类的特点,有的放矢地提供各类少数民族非物质文化遗产切实可行的传承与保护策略,本人认为这是甘肃省少数民族非物质文化遗产保护的较好路径,实施起来更有效也更可行。这将会为甘肃省少数民族非物质文化遗产的保护提供一定的参考,本论文由绪论、正文和结语组成。绪论包括研究源起、研究目的和意义、国内外研究现状、研究思路与方法、研究内容等,正文共七章,分为四部分:第一部分即第一章对少数民族非物质文化遗产概况做一介绍,由非物质文化遗产的界定、少数民族非物质文化遗产的含义及保护的意义及少数民族非物质文化遗产的特点三部分组成。第二部分即第二章对甘肃省的国家级和省级的非物质文化遗产进行系统梳理,在此基础上将甘肃省的世界级、国家级和省级的少数民族非物质文化遗产进行整理和分类,共分为四类,探讨了分类保护的意义。第三部分即第三、四、五、六章,每一章涉及一类少数民族非物质文化遗产的实证保护研究,在研究中选取每一类少数民族非物质文化遗产中典型的一个来论述,在此基础上分析每一类少数民族非物质文化遗产保护的现状、特点、存在的问题及保护的对策。第四部分即第七章,通过分类研究以后,由于前述四类非遗同为非物质文化遗产,又具有共性。本章对前述四类少数民族非物质文化遗产从同为非物质文化遗产这个角度出发来论述他们共有的一些保护策略,如法律、政策、生产性保护等,以期能在分类保护的基础上,加强整体性保护。结语对论文进行了概括总结。
马晓鸣[7]（2016）在《平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”建筑形式设计研究》文中进行了进一步梳理在当今国民经济迅速发展的情况下,对旅游市场的需求量越来越大。但是旅游的方式还是比较单一,针对风景区的旅游还停留在游和看为主。休闲和体验式的旅游方式尚不多见,意识到这一项投资建设的空白之后,依托于风景名胜区的旅游休闲体验区的建设方兴未艾。平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”的项目就是抓住这一投资机遇而进行的一项工程,它位于崆峒山风景区与平凉市之间,是依托于平凉市崆峒山名胜区建设的一处供旅游休闲体验的综合项目。是西安建筑科技大学建筑设计研究院承接的具有一定研究性质的实际项目。整个项目分为调研、策划、项目设计和实施四个部分。整个项目设计主要分为三个主要部分:1、功能与空间形态的研究;2、建筑创作研究;3、场地设计研究。本文将着重研讨对建筑形式创作研究。项目所处的陇东地区自古以来就是华夏民族的重要发源地之一,崆峒山风景区更是集释、道、儒三位一体的着名旅游胜地。因此文化底蕴十分深厚。“泾水旅游小镇”建筑形式设计中要深入发掘陇东地区原有的建筑和建筑文化,同时也要分析其存在的意义和蕴涵的建筑生命力。类比国内旅游服务类建筑的诸多做法,结合对项目所在地陇东地区原有建筑的调研分析,提出“泾水旅游小镇”建筑形式设计中应体现出陇东地区典型的文化特征,并研究如何在设计中表达出陇东地区原有建筑的个性特征。使得原有建筑文化焕发出新的生命力。本文共分为三个主要部分:一:平凉“泾水旅游小镇”的项目定位,将其建筑形式定位为具有陇东地区原有建筑文化特色的旅游体验式建筑;二、陇东地区地原有建筑形式调研;三平凉“泾水旅游小镇”的建筑形式设计应如何反映陇东地区的原有建筑特征。使其成为国内同类型建筑设计的一个参考依据。
刘京华[8]（2013）在《陇东地区生态农宅适宜营建策略及设计模式研究》文中指出目前我国新农村建设盲目化和无序化现象十分普遍，正在造成能耗增加、污染加重、耕地减少、传统文化缺失等诸多问题。如何在营建高品质的健康舒适农宅的同时又不会对环境、资源造成破坏，使农宅营建设计走上可持续发展道路，是我国当下亟待解决的战略性问题。陇东地区的广大乡村，资源贫乏，经济水平相对落后。在当前的经济环境背景下，积极分析农宅建设中存在的问题，从可持续角度探讨陇东地区农宅适宜营建策略和设计模式，对于提高农宅的经济性、实用性、坚固性、生态性和美观性，保留当地建筑特色，最大限度降低建筑能耗，实现节地、节能、节水和节材的“四节”目标，保证农宅建设与环境和谐发展具有重要意义。本文以陇东地区农宅作为研究对象，在综述生态建筑理论、适宜技术理论等国内外相关理论及实践基础上，概括了陇东地区传统建筑类型，界定了传统农宅的研究范围，分析了传统农宅的空间与功能、结构与构造、美学与社会以及热环境等方面的特征，指出目前传统农宅在实用、生态、美观方面基本适宜，在经济、坚固方面不适宜；列举了陇东地区新式农宅建筑实例，通过实地调查、问卷分析以及物理环境测试，得出新式农宅在实用、坚固方面适宜，而在经济、生态和美观方面不适宜的结论；从复合生态系统角度构建了陇东地区生态农宅适宜的营建策略，提出了适宜当地生农宅的社会文化、经济和自然环境策略；提出了生态农宅的节地、节能、节水和节材适宜设计模式；依据上述策略和模式进行了新农宅的方案设计，建立了比较模型，利用ECOTECT软件从温度、能耗、采光和经济性方面比较设计方案与传统农宅、新式农宅在生态性能方面的差异，进一步验证提出的适宜策略和设计模式的合理性和有效性，为当地农村在城市化过程中实现可持续更新，提供系统的理论指导和必要的技术支持。
冯爽[9]（2013）在《皮影艺术在数字媒体艺术中的应用研究》文中研究说明数字化媒体艺术是以数字媒体技术为基础的，较为流行的艺术形式。它制作方便，传播快捷，表现形式丰富。它将理性思维与艺术的感性思维融为一体，是技术与艺术相结合的完美体现。而皮影艺术则是我国民间传统艺术，属于我国的非物质文化遗产，千百年来经历了无数次历史洗礼，积淀了诸多的文化内涵，在我国有着悠久的历史和文化地位。而在数字化时代的今天，数字媒体艺术飞速发展，如何使皮影这种传统的民间艺术在其中发扬光大，与数字媒体艺术相结合，构建皮影艺术的新模式，已经逐渐成为我国艺术界普遍关注的重点。本文首先阐述了数字媒体艺术与皮影艺术的概念及其发展历史，以两者的特征与现状为出发点，指出其中存在的问题以及现今在国内发展所面临的困境。再以数字媒体艺术动态、静态与交互的三种不同表现形式为基础，分析皮影艺术在其中应用的可行性，寻找两者相结合的契机。即是以数字媒体动态的表现形式为主，辅以静态与交互的表现形式，将数字媒体艺术与皮影艺术相结合。最后通过两者相结合后的优势得出数字化皮影艺术未来的发展方向。
史春荣,赵永刚[10]（2009）在《泾川多措并举促劳务产业闯“寒冬”》文中研究指明本报泾川讯 (记者史春荣 赵永刚) 前不久，31岁的泾川县红河乡东庄村村民脱拉才，在与县金厦建筑公司签订的用工合同上按下了红手印，开始在这家公司“上班”。脱拉才曾在东莞一家玩具厂打工。去年11月，他所在的公司因受国际金融危机的影响，一度处于停产、半停产状况。无奈之
二、泾川农民喜上眉梢（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、泾川农民喜上眉梢（论文提纲范文）
（2）安维峻诗文研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景、意义及研究价值 |
| 二、研究的回顾与反思 |
| 第一章 安维峻的生平、交游与着述 |
| 第一节 安维峻的生平 |
| 一、求学经历 |
| 二、仕宦生涯 |
| 三、谪戍塞上 |
| 四、终老家乡 |
| 第二节 安维峻的交游 |
| 一、外省友人 |
| 二、陇右名士 |
| 第三节 安维峻的着作 |
| 第二章 安维峻的诗文创作主张 |
| 一、真性情、真学问、真经济 |
| 二、诗言志 |
| 三、诗人穷达观 |
| 第三章 安维峻诗歌的题材与内容 |
| 第一节 馆课诗 |
| 一、写景抒情 |
| 二、颂圣之作 |
| 三、为官立身 |
| 四、政情民生 |
| 五、托物言志 |
| 第二节 悼亡诗 |
| 一、《沆瀣集》 |
| 二、安维峻的其他追悼诗 |
| 第三节 酬唱赠答诗 |
| 第四节 纪游诗 |
| 一、归省之游 |
| 二、塞上纪游 |
| 三、固原、崆峒之游 |
| 四、戍地重游 |
| 第五节 感怀诗 |
| 一、浮生若梦只悲歌 |
| 二、思乡情切更思亲 |
| 三、壮志未酬空悲切 |
| 第四章 安维峻诗歌的艺术特征 |
| 第一节 安维峻诗歌的体裁与语言 |
| 一、律诗为主,七言为主 |
| 二、语言简练,朴拙真挚 |
| 第二节 安维峻诗歌中的意象与典故 |
| 一、意象 |
| 二、典故 |
| 第三节 情感真挚,风格多变 |
| 一、沉郁悲凉 |
| 二、雄浑遒劲 |
| 三、舒畅自然 |
| 第五章 安维峻文的体裁与内容 |
| 第一节 馆课赋 |
| 一、经义之题 |
| 二、拟前人赋作 |
| 三、题取自诗句 |
| 第二节 奏疏 |
| 一、挽甲午之战局 |
| 二、除误国之奸佞 |
| 三、革政务之积弊 |
| 第三节 书信 |
| 一、诗书与救国 |
| 二、归耕与请缨 |
| 第四节 祭文 |
| 一、父兄 |
| 二、妻、子 |
| 三、左宗棠 |
| 第六章 安维峻文的艺术特征 |
| 第一节 铺陈排比,词采丰赡 |
| 第二节 议论严谨,观点鲜明 |
| 第三节 情感真挚,语言质朴 |
| 结语 |
| 附录 安维峻作品辑佚 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（3）“丝绸之路”甘肃段传统民居建筑艺术及民俗文化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 课题来源 |
| 1.2 研究的背景及意义 |
| 1.2.1 研究背景 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究进展 |
| 1.3.2 国外研究进展 |
| 1.4 研究范围、内容及方法 |
| 1.4.1 研究范围 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 1.4.3 研究方法 |
| 1.5 研究框架 |
| 2 “丝绸之路”甘肃段传统民居建筑艺术概述 |
| 2.1 甘肃省地理人文及传统民居分布 |
| 2.1.1 地理人文特征 |
| 2.1.2 传统民居分布 |
| 2.2 甘肃传统民居概况 |
| 2.2.1 传统民居建筑类型划分 |
| 2.2.2 传统民居建筑布局形式 |
| 2.2.3 传统民居建筑艺术特征 |
| 2.2.4 各区域民居特征 |
| 2.3 本章小结 |
| 3 甘肃陇南地区民居建筑艺术特征分析 |
| 3.1 陇南地区民居建筑基本特征 |
| 3.1.1 分布 |
| 3.1.2 基本特征 |
| 3.2 陇南地区民居建筑实例分析 |
| 3.2.1 陇南-谈家大院 |
| 3.2.2 陇南-康县民居 |
| 3.2.3 天水-张庆麟故居 |
| 3.2.4 天水-张七院 |
| 3.2.5 天水-外家院 |
| 3.3 本章小结 |
| 4 甘肃陇中地区民居建筑艺术特征分析 |
| 4.1 陇中地区民居建筑基本特征 |
| 4.1.1 分布 |
| 4.1.2 基本特征 |
| 4.2 陇中地区民居建筑实例分析 |
| 4.2.1 兰州-罗家大院 |
| 4.2.2 兰州-青城镇72号院 |
| 4.2.3 兰州-周前村52号院 |
| 4.2.4 兰州-河口古镇c-12号 |
| 4.2.5 临夏-沙尕楞巷107号 |
| 4.2.6 定西-安氏故居 |
| 4.3 本章小结 |
| 5 甘肃河西地区民居建筑艺术特征分析 |
| 5.1 河西地区民居建筑基本特征 |
| 5.1.1 分布 |
| 5.1.2 基本特征 |
| 5.2 河西地区民居建筑实例分析 |
| 5.2.1 武威-贾坛故居 |
| 5.2.2 武威-韩家院 |
| 5.2.3 武威-满家院 |
| 5.2.4 张掖-高总兵府 |
| 5.2.5 张掖-文庙巷32号 |
| 5.2.6 张掖-明粮仓 |
| 5.2.7 敦煌-南仓 |
| 5.3 本章小结 |
| 6 甘肃陇东地区民居建筑艺术特征分析 |
| 6.1 陇东地区民居建筑基本特征 |
| 6.1.1 分布 |
| 6.1.2 基本特征 |
| 6.2 陇东地区民居建筑实例分析 |
| 6.2.1 平凉-北大街民居 |
| 6.2.2 平凉-雷家大院 |
| 6.2.3 庆阳-前院后窑院 |
| 6.2.4 庆阳-地坑窑 |
| 6.2.5 庆阳-宁县张氏宅院 |
| 6.3 本章小结 |
| 7 甘肃各个地区与周边地区传统民居的对比 |
| 7.1 陇南地区与陕南和四川相邻地区的对比 |
| 7.1.1 民居形态对比 |
| 7.1.2 院落形制对比 |
| 7.1.3 建筑构造对比 |
| 7.1.4 装饰艺术对比 |
| 7.2 陇中地区与青海和宁夏相邻地区的对比 |
| 7.2.1 民居形态对比 |
| 7.2.2 院落形制对比 |
| 7.2.3 建筑构造对比 |
| 7.2.4 装饰艺术对比 |
| 7.3 河西地区与内蒙古和新疆相邻地区的对比 |
| 7.3.1 民居形态对比 |
| 7.3.2 院落形制对比 |
| 7.3.3 建筑构造对比 |
| 7.3.4 装饰艺术对比 |
| 7.4 陇东地区与陕北和宁夏相邻地区的对比 |
| 7.4.1 民居形态对比 |
| 7.4.2 院落形制对比 |
| 7.4.3 建筑构造对比 |
| 7.4.4 装饰艺术对比 |
| 7.5 本章小结 |
| 8 甘肃传统居住民俗文化特征 |
| 8.1 居住民俗文化概述 |
| 8.2 居住民俗文化特征 |
| 8.2.1 院落选址文化 |
| 8.2.2 民居建造文化 |
| 8.2.3 建筑布局文化 |
| 8.2.4 建筑装饰文化 |
| 8.2.5 室内陈设文化 |
| 8.3 本章小结 |
| 9 结语 |
| 9.1 结论 |
| 9.2 不足与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 :“丝绸之路”甘肃段田野调研行程及随行人员列表 |
| 附录2 :“丝绸之路”甘肃段现存古代建筑数量统计表 |
| 攻读硕士学位期间主要研究成果 |
（4）中国农业生产中的养分平衡与需求研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 英文缩略表 |
| 第一章 引言 |
| 1.1 研究背景及目的意义 |
| 1.2 农田养分平衡国内外研究进展 |
| 1.2.1 国外研究进展 |
| 1.2.2 国内研究进展 |
| 1.3 农田养分平衡研究方法与参数选择 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 参数选择 |
| 1.4 农业生产中的养分需求 |
| 1.5 研究契机 |
| 1.6 研究内容与技术路线 |
| 第二章 秸秆养分资源及其还田利用 |
| 2.1 材料与方法 |
| 2.1.1 估算方法 |
| 2.1.2 数据来源和参数确定 |
| 2.1.3 数据处理 |
| 2.2 结果与分析 |
| 2.2.1 秸秆及其养分资源时空分布 |
| 2.2.2 秸秆还田 |
| 2.3 讨论 |
| 2.3.1 秸秆资源及其还田利用时空分布 |
| 2.3.2 估算方法和结果与其他研究比较 |
| 2.3.3 秸秆养分的有效性 |
| 2.3.4 对策和建议 |
| 2.4 小结 |
| 第三章 畜禽粪尿养分资源及其还田利用 |
| 3.1 材料与方法 |
| 3.1.1 估算方法 |
| 3.1.2 数据来源和参数确定 |
| 3.2 结果与分析 |
| 3.2.1 1980 —2016年畜禽粪尿资源量 |
| 3.2.2 畜禽粪尿资源量时空分布 |
| 3.2.3 1980 —2016年畜禽粪尿养分资源量 |
| 3.2.4 畜禽粪尿养分资源量时空分布 |
| 3.2.5 1980 —2016年畜禽粪尿养分还田量 |
| 3.2.6 畜禽粪尿养分还田量时空分布 |
| 3.3 讨论 |
| 3.3.1 畜禽粪尿及其养分量 |
| 3.3.2 畜禽粪尿养分还田量 |
| 3.3.3 问题及建议 |
| 3.4 小结 |
| 第四章 人粪尿养分资源及其还田利用 |
| 4.1 材料与方法 |
| 4.1.1 估算方法 |
| 4.1.2 数据来源和参数确定 |
| 4.1.3 数据处理 |
| 4.2 结果与分析 |
| 4.2.1 1980 —2016年人粪尿及其养分资源量 |
| 4.2.2 人粪尿资源量时空分布 |
| 4.2.3 人粪尿养分量时空分布 |
| 4.2.4 1980 —2016年人粪尿养分还田量 |
| 4.2.5 人粪尿养分还田量时空分布 |
| 4.3 讨论 |
| 4.3.1 中国人粪尿、粪尿养分及其还田量时空变化 |
| 4.3.2 问题及建议 |
| 4.4 小结 |
| 第五章 有机肥养分资源及其还田利用 |
| 5.1 材料与方法 |
| 5.1.1 估算方法 |
| 5.1.2 数据来源 |
| 5.1.3 数据处理 |
| 5.2 结果与分析 |
| 5.2.1 1980 —2016年有机肥养分资源量 |
| 5.2.2 有机肥养分资源量时空分布 |
| 5.2.3 1980 —2016年有机肥还田量 |
| 5.2.4 有机肥养分资源量时空分布 |
| 5.3 小结 |
| 第六章 化肥消费量分析 |
| 6.1 材料与方法 |
| 6.1.1 估算方法 |
| 6.1.2 数据来源和参数确定 |
| 6.1.3 数据处理 |
| 6.2 结果与分析 |
| 6.2.1 1980 —2016年化肥消费量 |
| 6.2.2 化肥消费量时空分布 |
| 6.3 讨论 |
| 6.3.1 化肥消费量中复合肥的氮、磷、钾估算方法 |
| 6.3.2 1980 —2016年水稻、小麦、玉米三大作物养分偏生产力 |
| 6.3.3 2016 年不同省份水稻、小麦、玉米三大作物养分偏生产力 |
| 6.4 小结 |
| 第七章 农田养分移走量 |
| 7.1 材料与方法 |
| 7.1.1 估算方法 |
| 7.1.2 数据来源和参数确定 |
| 7.1.3 数据处理 |
| 7.2 结果与分析 |
| 7.2.1 1980 —2016年农田养分移走量 |
| 7.2.2 农田养分移走量时空分布 |
| 7.3 讨论 |
| 7.3.1 农作物经济产量养分吸收量时空分布 |
| 7.3.2 对策建议 |
| 7.4 小结 |
| 第八章 中国农田养分平衡 |
| 8.1 材料与方法 |
| 8.1.1 估算方法 |
| 8.1.2 数据来源和参数确定 |
| 8.1.3 数据处理 |
| 8.2 结果与分析 |
| 8.2.1 1980 —2016年农田养分表观平衡及偏平衡 |
| 8.2.2 农田养分平衡时空分布 |
| 8.2.3 养分偏平衡时空分布 |
| 8.3 讨论 |
| 8.3.1 中国农田养分平衡时空分布 |
| 8.3.2 2016 年农田养分平衡 |
| 8.3.3 对策建议 |
| 8.4 小结 |
| 第九章 农业生产中的养分需求 |
| 9.1 材料与方法 |
| 9.1.1 估算方法 |
| 9.1.2 数据来源和参数确定 |
| 9.1.3 数据处理 |
| 9.2 结果与分析 |
| 9.2.1 养分需求 |
| 9.2.2 化肥消费及分布状况 |
| 9.2.3 有机肥养分还田量 |
| 9.2.4 化肥消费与需求差异分析 |
| 9.3 讨论 |
| 9.3.1 养分需求量估算 |
| 9.3.2 有机肥在化肥零增长中的地位 |
| 9.4 小结 |
| 第十章 全文结论与展望 |
| 10.1 主要结论 |
| 10.2 创新点 |
| 10.3 问题与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 不同地区各种作物的草谷比 |
| 附录2 不同作物秸秆氮磷钾养分含量 |
| 附录3 1990S各省份主要作物秸秆直接还田率 |
| 附录4 1990s各省份主要作物秸秆直接还田率 |
| 附录5 2000S各省份主要作物秸秆直接还田率 |
| 附录6 2010S各省份主要作物秸秆直接还田率 |
| 附录7 1980S各省份主要作物秸秆燃烧还田率 |
| 附录8 1990S各省份主要作物秸秆燃烧还田率 |
| 附录9 2000S各省份主要作物秸秆燃烧还田率 |
| 附录10 2010S各省份主要作物秸秆燃烧还田率 |
| 附录11 主要作物秸秆养分当季释放率 |
| 附录12 不同畜禽的粪、尿日排泄系数及其粪、尿养分含量(鲜基) |
| 附录13 1990S各省份畜禽粪尿还田率 |
| 附录14 2000S各省份畜禽粪尿还田率 |
| 附录15 2010S各省份畜禽粪尿还田率 |
| 附录16 人粪、尿日排泄量及其氮磷钾养分含量(鲜基) |
| 附录17 各种作物单位经济产量所需吸收氮、磷、钾养分的数量 |
| 附录18 各种作物的养分推荐施用量 |
| 附录19 经济林、草地和水产养殖的养分推荐施用量 |
| 附录20 畜禽粪肥养分的当季释放率 |
| 致谢 |
| 作者简历 |
（5）庆阳香包的文化象征意义研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘起和研究意义 |
| （一）选题缘起 |
| （二）研究意义 |
| 二、庆阳香包文化研究述评 |
| （一）庆阳香包起源 |
| （三）庆阳香包色彩的使用 |
| （四）庆阳香包制作工艺 |
| （五）庆阳香包文化意义 |
| 三、理论视角 |
| （一）象征结构理论 |
| （二）文化解释理论 |
| （三）功能主义理论 |
| 四、研究的基本思路与方法 |
| （一）基本思路 |
| （二）基本方法 |
| 五、田野点以及调查情况 |
| 第一章 庆阳香包的渊源 |
| 一、农耕文脉深厚的地理人文环境 |
| 二、庆阳香包的历史文化渊源 |
| （一）相关史书记载 |
| （二）文化考古的有力佐证 |
| 第二章 庆阳香包绣制及其特点 |
| 一、一丝不苟的工艺流程 |
| （一）绌绌工艺 |
| （二）线盘工艺 |
| （三）平面刺绣 |
| （四）立体刺绣 |
| 二、庆阳香包的特点 |
| （一）构图饱满，不空灵 |
| （二）原始文化遗存浓厚 |
| （三）表现手法奇异多样 |
| （四）审美观点独特 |
| （五）比喻象征，托物言志 |
| 三、千古流芳的香韵特征 |
| 第三章 文化内涵深厚的香包象征意义 |
| 一、再现远古图腾崇拜意识 |
| （一）“虎”的图腾崇拜 |
| （二）“蛇”的图腾崇拜 |
| （三）“蛙（蛤蟆）”图腾崇拜 |
| 二、神秘的生殖崇拜心理 |
| （一）鱼 |
| （二）石榴 |
| （三）葫芦（瓜） |
| 三、博大精深的阴阳合一观念 |
| 四、梦寐以求的祈福迎祥热望 |
| 五、活在端午节庆里的庆阳香包 |
| 第四章 庆阳香包的社会文化功能 |
| 一、情感表达的生动媒介 |
| 二、文化记忆的重要载体 |
| 三、文化创新的基础与凭借 |
| 四、构建和谐社会的文化动力 |
| 第五章 市场化进程中渐行渐远的文化香包 |
| 一、刺绣能手相继去世，传统技艺人亡艺绝 |
| 二、艺术珍品变为私藏品 |
| 三、机绣冲击手工刺绣 |
| 四、民间工艺盲目“洋化” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻硕期间发表的科研成果目录 |
| 致谢 |
（6）甘肃少数民族非物质文化遗产的分类保护研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由和意义 |
| 二、国内外研究状况 |
| 三、研究方法与理论指导 |
| 四、研究思路和基本内容 |
| 五、拟作出的学术贡献与难点 |
| 六、田野工作概述 |
| 第一章 少数民族非物质文化遗产概述 |
| 第一节 非物质文化遗产的界定 |
| 一、非物质文化遗产的内涵 |
| 二、非物质文化遗产的特点 |
| 三、非物质文化遗产与物质文化遗产的关系 |
| 第二节 少数民族非物质文化遗产的概念及保护的意义 |
| 一、少数民族非物质文化遗产的含义 |
| 二、保护少数民族非物质文化遗产的意义 |
| 第三节 少数民族非物质文化遗产的特点 |
| 一、文化间性 |
| 二、少数民族非物质文化遗产表现形态更具有多样性 |
| 三、少数民族非物质文化遗产具有更强的濒危性 |
| 第二章 甘肃少数民族非物质文化遗产概论 |
| 第一节 甘肃非物质文化遗产概略 |
| 一、世界级非物质文化遗产 |
| 二、国家级非物质文化遗产 |
| 三、甘肃省级非物质文化遗产 |
| 第二节 甘肃少数民族非物质文化遗产的现状 |
| 一、甘肃少数民族分布情况 |
| 二、甘肃少数民族文化的形成 |
| 三、甘肃少数民族非物质文化遗产的特点 |
| 第三节 甘肃少数民族非物质文化遗产的保护 |
| 一、对“保护”的界定 |
| 二、甘肃少数民族非物质文化遗产的分类保护 |
| 第三章 甘肃少数民族民间文学类非遗保护的实证研究 |
| 第一节 “非遗时代”的少数民族民间文学 |
| 一、少数民族民间文学概述 |
| 二、少数民族民间文学的特征 |
| 三、少数民族民间文学的特殊功能及产生的原因 |
| 四、保护少数民族民间文学与保护少数民族语言的关系 |
| 第二节 甘肃少数民族民间文学的范例 |
| 一、东乡族口头文学与语言 |
| 二、马五哥与尕豆妹 |
| 三、保安族口头文学与语言 |
| 四、甘南藏族民间故事 |
| 五、蒙古族祝赞词 |
| 第三节 甘肃省少数民族民间文学调研 |
| 一、甘肃少数民族民间文学保护状况调研方案 |
| 二、甘肃少数民族民间文学概况 |
| 第四节 甘肃少数民族民间文学代表——东乡族《米拉嘎黑》 |
| 一、东乡族民间文学概况 |
| 二、《米拉嘎黑》的内容及流变 |
| 三、东乡族民间文学保护的现状 |
| 第五节 甘肃少数民族民间文学保护存在的问题 |
| 一、民族语言快速消失，口传文学的土壤正在崩溃 |
| 二、对少数民族民间文学重视不够 |
| 三、少数民族民间文学的传承困难重重 |
| 第六节 甘肃省少数民族民间文学保护的对策 |
| 一、利用现代传媒加大对民间文学的记录保存 |
| 二、完善甘肃少数民族民间文学的法律保护 |
| 三、加强对甘肃少数民族语言的保护 |
| 四、拓展民间文学的生存空间 |
| 第四章 甘肃少数民族传统手工技艺类非遗保护的实证研究 |
| 第一节 传统手工技艺类非遗概述 |
| 一、传统手工技艺类非遗的界定 |
| 二、传统手工技艺文化生态系统的构成要素 |
| 第二节 甘肃少数民族传统手工艺类非遗的范例 |
| 一、保安族腰刀锻制技艺 |
| 二、东乡族擀毡技艺 |
| 三、藏族唐卡 |
| 四、蒙古族马头琴制作技艺 |
| 五、蒙古族马上用具制作技艺 |
| 六、擦擦佛像印版制作技艺 |
| 七、裕固族皮雕技艺 |
| 第三节 甘肃少数民族传统手工技艺类非遗调研 |
| 一、调研方案 |
| 二、甘肃少数民族传统手工技艺概况 |
| 三、甘肃少数民族传统手工技艺类非遗的传承与保护 |
| 第四节 甘肃少数民族传统手工技艺类非遗的代表——临夏砖雕 |
| 一、临夏砖雕概述 |
| 二、临夏砖雕的保护现状 |
| 第五节 甘肃少数民族传统手工技艺类非遗保护存在的问题 |
| 一、传统手工技艺的传承后继乏人 |
| 二、传统手工技艺的变异 |
| 三、保护传承机制的缺失 |
| 四、少数民族传统手工技艺的保护空间越来越小 |
| 第六节 甘肃少数民族传统手工技艺类非遗保护的对策 |
| 一、对两个载体都要加大保护的力度 |
| 二、调试于传统与现代之间的传统手工技艺 |
| 三、推动甘肃省文化产业开发管理的立法完善 |
| 第五章 甘肃少数民族表演艺术类非遗保护的实证研究 |
| 第一节 少数民族表演艺术类非遗概述 |
| 一、表演艺术类非遗的概念界定 |
| 二、少数民族表演艺术类非遗的特征 |
| 三、甘肃少数民族表演艺术类非遗的保护 |
| 第二节 甘肃少数民族表演艺术类非遗的范例 |
| 一、藏族民歌 |
| 二、裕固族民歌 |
| 三、多地舞 |
| 四、巴郎鼓舞 |
| 五、哈萨克族阿依特斯 |
| 六、牛角琴演奏 |
| 七、卓尼土族民歌 |
| 八、拉卜楞民间舞 |
| 九、和政秧歌 |
| 十、甘南“则肉”表演唱 |
| 第三节 甘肃“花儿”保护的实证研究 |
| 一、甘肃打造“花儿”地方文化符号 |
| 二、“花儿”的争夺 |
| 三、“花儿”的合理利用 |
| 四、博弈和妥协 |
| 第四节 甘肃少数民族表演艺术类非遗保护存在的问题 |
| 一、对表演艺术类非遗的特点和脆弱性认识不足 |
| 二、整体性保护不够 |
| 三、分类保护亟需加强 |
| 四、对少数民族表演艺术类非遗的开发不够 |
| 五、传承困难、后继乏人 |
| 六、表演艺术类非遗保护资金和队伍建设有待加强 |
| 第五节 甘肃少数民族表演艺术类非遗保护的对策 |
| 一、根据表演艺术类非遗的特点制定相应的措施 |
| 二、“活水养活鱼”的生态保护 |
| 三、在保护的前提下进行创新与开发 |
| 四、建设专业队伍，重视人才培养，注重学校传承 |
| 第六章 甘肃少数民族民俗类非遗保护的实证研究 |
| 第一节 少数民族民俗类非遗概述 |
| 一、少数民族民俗类非遗的含义 |
| 二、少数民族民俗的文化形态 |
| 三、少数民族民俗类非遗的基本特征 |
| 第二节 甘肃少数民族民俗类非遗范式 |
| 一、蒙古族服饰 |
| 二、裕固族传统婚俗 |
| 三、甘南藏族婚礼 |
| 四、夏河县香浪节 |
| 五、毛木兰法会 |
| 第三节 甘肃少数民族民族类非遗的保护现状 |
| 第四节 甘肃裕固族传统服饰保护的田野调查 |
| 一、肃南裕固族传统服饰的保护现状 |
| 二、肃南裕固族传统服饰文化衰落的原因 |
| 第五节 甘肃少数民族民俗类非遗保护的策略 |
| 一、厘清民俗类非遗保护的两难选择 |
| 二、提倡以人为本的民族民俗文化传承 |
| 三、注重发挥民俗类非遗保护主体的作用 |
| 四、加强甘肃民俗风情文化旅游开发 |
| 第七章 甘肃少数民族非物质文化遗产的整体保护 |
| 第一节 加快法规建设，运用法律保护非物质文化遗产 |
| 一、少数民族非物质文化遗产保护的法律依据 |
| 二、甘肃少数民族非物质文化遗产的法律保护状况 |
| 三、构建甘肃少数民族非物质文化遗产的法律保护机制 |
| 第二节 加强少数民族非物质文化遗产的政策保护 |
| 一、少数民族非物质文化遗产政策制定的理论依据 |
| 二、甘肃少数民族非物质文化遗产保护政策存在的问题 |
| 三、完善少数民族非物质文化遗产保护政策的建议 |
| 第三节 激活造血功能，促进生产性保护 |
| 一、非物质文化遗产“生产性保护”的内涵 |
| 二、甘肃少数民族非遗生产性保护的重点与难点 |
| 第四节 对非物质文化遗产进行整体性保护 |
| 一、注重非物质文化遗产时间向度上的整体性保护 |
| 二、建立文化生态保护区，从空间上进行整体性保护 |
| 三、在保护中协调各方的利益诉求 |
| 第五节 培育公众的文化自觉，使人人成为文化传承人 |
| 一、文化自觉是非物质文化遗产保护的前提 |
| 二、如何培育非物质文化遗产保护的自觉性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在学期间相关研究成果 |
| 后记 |
（7）平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”建筑形式设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究的目的 |
| 1.2.2 研究的意义 |
| 1.3 研究的对象 |
| 1.3.1 “泾水旅游小镇”应有的建筑形式风格 |
| 1.3.2 探讨项目所在地陇东地区的建筑特点 |
| 1.3.3 “泾水旅游小镇”的建筑形式设计研究 |
| 1.4 国内外研究现状 |
| 1.4.1 国外研究现状 |
| 1.4.2 国内研究现状 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 研究框架 |
| 2 “泾水旅游小镇”的立项概况及建筑风格的探析 |
| 2.1 平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”的项目概况 |
| 2.1.1 平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”的用地范围 |
| 2.1.2 平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”区域地理环境条件 |
| 2.1.3 平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”基地现状 |
| 2.2 针对项目所在地的情况有的对策 |
| 2.2.1 平凉市针对项目所在地崆峒区的旅游开发的背景分析 |
| 2.2.2 开发商针对项目所在地块的策略分析 |
| 2.3 平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”基地周边建筑状况分析 |
| 2.3.1 平凉市现存建筑形式并未体现陇东地区原有的建筑风格 |
| 2.3.2 崆峒大道两侧建筑形式较为陈旧 |
| 2.4 针对项目状况的相关调研 |
| 2.4.1 崆峒古镇 |
| 2.4.2 袁家村 |
| 2.4.3 成都宽窄巷子 |
| 2.4.4 总结 |
| 2.5 平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”的建筑形式风格探析 |
| 2.5.1 平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”的建筑风格设计原则 |
| 2.5.2 平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”的聚落风格设计原则 |
| 2.5.3 平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”的建筑单体风格设计原则 |
| 2.6 本章小结 |
| 3 项目所在地原有建筑形式地域性研究 |
| 3.1 项目所在地区地域性建筑文化背景 |
| 3.1.1 项目所在地的建筑形式受地域性农耕文化的影响 |
| 3.1.2 自然环境的必然选择决定了项目所在地建筑的就地取材 |
| 3.1.3 文化杂糅，实用为主 影响了项目所在地的建筑形式特征 |
| 3.2 项目所在地传统聚落的地域性形态 |
| 3.2.1 带形聚落多为“临沟形”和“邻水型” |
| 3.2.2 阶梯形聚落体现了陇东地区如何充分利用土地 |
| 3.2.3 团状聚落多建在平原和川道上 |
| 3.2.4 自由型聚落为依地势而建的聚落 |
| 3.3 项目所在地传统建地域性筑形式 |
| 3.3.1 项目所在地传统建筑的类型 |
| 3.3.2 项目所在地传统建筑的地域性空间形式和功能特征 |
| 3.3.3 项目所在地传统民居的基本立面造型 |
| 3.3.4 项目所在地传统民居的基本材料构成 |
| 3.4 项目所在地地区传统建筑所具有的美学活力 |
| 3.4.1 环境和谐之美 |
| 3.4.2 装饰艺术之美 |
| 3.4.3 肌理光影之美 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”建筑形式设计 |
| 4.1 平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”的项目分期状况和经济技术指标 |
| 4.2 平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”建筑整体聚落形态特点设计 |
| 4.2.1 带型聚落在“泾水旅游小镇”的布局状况 |
| 4.2.2 贯穿于整个基地的阶梯形聚落 |
| 4.2.3 自由型聚落在泾水旅游小镇的布局状况 |
| 4.3 平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”的节点公共建筑的形式设计 |
| 4.3.1 节点公共建筑形式的设计原则 |
| 4.3.2 崆峒生态体验餐厅的建筑形式设计 |
| 4.3.3 民俗文化体验街建筑形式设计 |
| 4.3.4 坡地式合院酒店建筑形式设计 |
| 4.3.5 天幕式文化体验街建筑形式设计 |
| 4.3.6 “水”主题文化体验街建筑形式设计 |
| 4.3.7 水上生活体验酒店的建筑形式设计 |
| 4.4 平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”文化体验街街的建筑的形式设计 |
| 4.4.1 “泾水旅游小镇”主要干道文化体验街的建筑形式设计 |
| 4.4.2 滨水文化体验街的建筑形式设计 |
| 4.5 平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”中“合院式”建筑的形式设计 |
| 4.5.1 “合院式”农家乐的建筑形式设计 |
| 4.5.2 “合院式”体验独栋酒店的建筑形式设计 |
| 4.5.3 “合院式”养生园的建筑形式设计 |
| 4.5.4 “合院式”养生住宅和公寓的建筑形式设计 |
| 4.6 平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”中屋顶形式的应用 |
| 4.7 平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”门窗、材质的建筑形式设计 |
| 4.7.1 门窗“泾水旅游小镇”建筑的立面形式设计中的创新应用 |
| 4.7.2 材质“泾水旅游小镇”建筑的立面形式设计中的创新应用 |
| 4.8 本章小结 |
| 5 总结 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读研究生期间参与的实践项目 |
| 图表附录 |
（8）陇东地区生态农宅适宜营建策略及设计模式研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 研究对象 |
| 1.4 相关概念界定 |
| 1.4.1 生态农宅 |
| 1.4.2 适宜 |
| 1.4.3 陇东地区传统农宅 |
| 1.5 研究内容和方法 |
| 1.5.1 研究内容 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 国内外相关理论与设计实践研究 |
| 1.6.1 相关理论研究 |
| 1.6.2 相关设计实践研究 |
| 1.7 研究框架 |
| 1.8 本章小结 |
| 2 陇东地区传统农宅解析 |
| 2.1 陇东地区概况 |
| 2.1.1 地理气候特征 |
| 2.1.2 经济文化特征 |
| 2.2 陇东地区传统乡村建筑类型 |
| 2.2.1 木构农宅 |
| 2.2.2 窑洞 |
| 2.2.3 窨子和堡子 |
| 2.2.4 庙宇和戏楼 |
| 2.3 陇东地区传统农宅的空间与功能特征 |
| 2.3.1 空间特征 |
| 2.3.2 功能特征 |
| 2.4 陇东地区传统农宅结构与构造特征 |
| 2.4.1 结构特征 |
| 2.4.2 构造特征 |
| 2.5 陇东地区传统农宅的社会及美学特征 |
| 2.5.1 社会特征 |
| 2.5.2 美学特征 |
| 2.6 陇东地区传统农宅的热环境特征 |
| 2.6.1 冬季热环境测试 |
| 2.6.2 冬季热环境测试分析 |
| 2.6.3 夏季热环境测试 |
| 2.6.4 夏季热环境测试分析 |
| 2.7 陇东地区传统农宅适宜因素分析 |
| 2.7.1 经济因素 |
| 2.7.2 实用因素 |
| 2.7.3 坚固因素 |
| 2.7.4 生态因素 |
| 2.7.5 美观因素 |
| 2.8 本章小结 |
| 3 陇东地区新式农宅解析 |
| 3.1 新式农宅实例分析 |
| 3.2 问卷调查 |
| 3.2.1 调查方法与问卷设计 |
| 3.2.2 问卷分析 |
| 3.3 新式农宅物理环境特征 |
| 3.3.1 冬季热环境测试 |
| 3.3.2 冬季热环境测试分析 |
| 3.3.3 夏季热环境测试 |
| 3.3.4 夏季热环境测试分析 |
| 3.3.5 光环境测试及分析 |
| 3.4 陇东地区新式农宅适宜因素分析 |
| 3.4.1 经济因素 |
| 3.4.2 实用因素 |
| 3.4.3 坚固因素 |
| 3.4.4 生态因素 |
| 3.4.5 美观因素 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 陇东地区生态农宅适宜营建策略 |
| 4.1 社会文化策略 |
| 4.1.1 增强公众生态意识，建设生态示范工程 |
| 4.1.2 了解居民生活方式，表达地域文化 |
| 4.2 经济策略 |
| 4.2.1 经济性原则 |
| 4.2.2 经济开源策略 |
| 4.2.3 经济节流策略 |
| 4.3 自然环境策略 |
| 4.3.1 利用可再生能源 |
| 4.3.2 合理利用水资源 |
| 4.3.3 创造舒适物理环境 |
| 4.3.4 设计宜人景观环境 |
| 4.4 本章小结 |
| 5 陇东地区生态农宅适宜设计模式 |
| 5.1 生态农宅设计的节地模式 |
| 5.1.1 利用地形，控制体形系数 |
| 5.1.2 加高层数，提高容积率 |
| 5.1.3 合理增加住宅进深 |
| 5.1.4 适当开发地下空间 |
| 5.1.5 有效利用局部空间 |
| 5.2 生态农宅设计的节能模式 |
| 5.2.1 热工分区 |
| 5.2.2 功能组织 |
| 5.2.3 结构构造 |
| 5.3 生态农宅设计的节水模式 |
| 5.3.1 收集利用雨水 |
| 5.3.2 合理组织地表径流 |
| 5.3.3 种植耐旱植物 |
| 5.4 生态农宅设计的节材模式 |
| 5.4.1 使用生土建材 |
| 5.4.2 使用秸秆建材 |
| 5.5 本章小结 |
| 6 新农宅方案设计及模拟 |
| 6.1 设计原则 |
| 6.2 陇东地区新农宅方案设计 |
| 6.2.1 总平面布局 |
| 6.2.2 平面设计 |
| 6.2.3 结构体系 |
| 6.2.4 围护结构构造 |
| 6.2.5 造型设计 |
| 6.3 ECOTECT 软件模拟 |
| 6.3.1 Ecotect 软件介绍 |
| 6.3.2 建立模型 |
| 6.4 生态性能模拟与分析 |
| 6.4.1 围护结构热工参数 |
| 6.4.2 确定计算温度 |
| 6.4.3 逐时温度模拟及分析 |
| 6.4.4 逐月能耗对比分析 |
| 6.4.5 室内天然采光模拟及分析 |
| 6.4.6 经济性评价 |
| 6.5 本章小结 |
| 7 结语 |
| 7.1 论文结论 |
| 7.2 不足之处和展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 图表目录 |
| 作者在读期间研究成果 |
| 附录 |
（9）皮影艺术在数字媒体艺术中的应用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 课题研究背景 |
| 1.2 课题研究内容 |
| 1.3 课题目的 |
| 1.4 论文的组织结构 |
| 第2章 皮影艺术的历史和派别与数字媒体艺术的发展史和表现形式 |
| 2.1 皮影艺术的定义 |
| 2.2 皮影艺术的发展史 |
| 2.2.1 起源之说 |
| 2.2.2 影戏在宋代的盛兴 |
| 2.2.3 影戏在明代的流传 |
| 2.2.4 影戏在清代的鼎盛 |
| 2.2.5 民国影戏的兴衰 |
| 2.2.6 新中国影戏的改革 |
| 2.3 皮影艺术的七大派系 |
| 2.3.1 秦晋影系 |
| 2.3.2 滦州影系 |
| 2.3.3 山东影系 |
| 2.3.4 杭州影系 |
| 2.3.5 川鄂影系 |
| 2.3.6 湘赣影系 |
| 2.3.7 潮州影系 |
| 2.4 数字媒体艺术的定义 |
| 2.5 数字媒体艺术的发展历史 |
| 2.5.1 二十世纪六十年代——数字媒体艺术的启蒙时期 |
| 2.5.2 二十世纪七十年代——数字媒体艺术的探索时期 |
| 2.5.3 二十世纪八十年代——数字媒体艺术的发展与兴旺时期 |
| 2.5.4 二十世纪九十年代——数字媒体艺术的普及时期 |
| 2.6 数字媒体艺术的表现形式 |
| 2.6.1 动态的表现形式 |
| 2.6.2 静态的表现形式 |
| 2.6.3 交互的表现形式 |
| 第3章 皮影艺术与数字媒体艺术的现状探究 |
| 3.1 皮影艺术的现状探究 |
| 3.1.1 皮影艺术的价值与贡献 |
| 3.1.2 皮影艺术面临的困境 |
| 3.2 数字媒体艺术的发展现状 |
| 3.2.1 数字媒体艺术的特性 |
| 3.2.2 中国数字媒体艺术在发展中的不足 |
| 第4章 皮影艺术怎样更好的运用于数字媒体艺术当中 |
| 4.1 皮影艺术在数字媒体艺术动态表现形式中的应用 |
| 4.1.1 数字动画 |
| 4.1.2 数字音乐艺术 |
| 4.2 皮影艺术在数字媒体艺术静态表现形式中的应用 |
| 4.2.1 数字图形艺术 |
| 4.2.2 数字图像设计 |
| 4.3 皮影艺术在数字媒体艺术交互表现形式中的应用 |
| 4.3.1 网络游戏 |
| 4.3.2 虚拟现实 |
| 第5章 数字化皮影的保护与发展 |
| 5.1 皮影艺术保护的数字手段 |
| 5.1.1 皮影艺术内容的数据化 |
| 5.1.2 皮影艺术虚拟博物馆 |
| 5.2 数字化皮影的未来发展 |
| 5.2.1 数字化皮影艺术的优势 |
| 5.2.2 数字化皮影艺术的发展方向 |
| 5.2.3 数字化皮影艺术面临的挑战 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士期间发表（含录用）的学术论文 |
四、泾川农民喜上眉梢（论文参考文献）
- [1]慕寿祺诗歌研究[D]. 祁晴. 西北师范大学, 2021
- [2]安维峻诗文研究[D]. 周洁. 西北师范大学, 2021
- [3]“丝绸之路”甘肃段传统民居建筑艺术及民俗文化研究[D]. 齐向颖. 西安理工大学, 2020(01)
- [4]中国农业生产中的养分平衡与需求研究[D]. 刘晓永. 中国农业科学院, 2018(12)
- [5]庆阳香包的文化象征意义研究[D]. 梁燕. 西北师范大学, 2017(12)
- [6]甘肃少数民族非物质文化遗产的分类保护研究[D]. 常洁琨. 兰州大学, 2017(01)
- [7]平凉市崆峒山“泾水旅游小镇”建筑形式设计研究[D]. 马晓鸣. 西安建筑科技大学, 2016(02)
- [8]陇东地区生态农宅适宜营建策略及设计模式研究[D]. 刘京华. 西安建筑科技大学, 2013(08)
- [9]皮影艺术在数字媒体艺术中的应用研究[D]. 冯爽. 沈阳航空航天大学, 2013(06)
- [10]泾川多措并举促劳务产业闯“寒冬”[N]. 史春荣,赵永刚. 平凉日报, 2009
标签：秸秆论文; 中国民居论文; 中国非物质文化遗产论文; 建筑文化论文; 丝绸之路论文;