玛雅医学及其与中医学的初步比较

论文摘要

自1521年西班牙征服玛雅,大肆摧毁其文化与图书。玛雅医学的传授转入地下,开始没落。但不要忘记,在公元250-900年,玛雅古典期的文化、艺术、建筑设计、金字塔、宫殿建筑、数学、细腻的天文科学、复杂的历法、丰富的本草药物及针灸医疗知识,颠峰造极,首屈一指。当时,其他新大陆的各民族文明,难以比肩。玛雅传统医学累积了丰富的临床知识与经验,玛雅的医道思维、诊断医疗确实有其优点。基于复兴玛雅传统医学的情怀,不忍心看到这块具有悠久历史文化的传统医学瑰宝,从此销声匿迹。 本人经常邀请玛雅萨满道士来德克萨斯州达拉斯的诊所里,用光石疗法,八个光旋疗法治疗疑难杂症,疗效甚佳,也因此激发起研究玛雅传统医学的兴趣。 玛雅医学与中国传统医学颇为相似,找出这两大医学系统的共同点,使中国与中美洲的玛雅,相互交流,相互辉映,相得益彰。 在过去的20年来,西方医学专家企图以西医的医学框架来吸收古老玛雅医学,两者格格不入,结果宣告失败。例如,西方医学专家对玛雅助产师蒜灸足小趾末节外侧（相当于至阴穴位）来调整孕妇的胎位,不得其解,认为是迷信,没有生理学及医学理论的根据。殊不知,蒜灸至阴穴能促进子宫的收缩,进而达到调整胎儿在母腹中的胎位,可用以催产。西医生理学的“不知”并不等于玛雅医疗是迷信,没有根据。本文凸显只有中国传统医学恰恰吻合玛雅传统医学。本文主体分为:玛雅的文化历史、玛雅的生命哲学观、玛雅象数、病因认识、诊断方法、治疗观、玛雅与中医学的初步比较等六个部分。文中有三十余图片、玛雅疾病分类表、玛雅本草药物主治功用表、及玛雅与中医学本草药物主治功用相同表。此外,本文对玛雅医学的哲学观进行讨论,并对如何复兴玛雅医学提出个人的见解。 玛雅（MAYA）民族主要居住在墨西哥南部、危地马拉、伯利滋、洪都拉斯、撒儿瓦多,有记载的历史至今已有三千多年。玛雅先贤列祖们遗留下来的雄伟古金字塔建筑、圣殿、宫廷、土冢,这些文化遗产仍然具有无限的魅力,散落于伯利滋（Belize）及其它中美洲的热带森林城市中。对大多数人来说,玛雅似乎是一个即将销声匿迹的民族,但他们依然保留着自己的传统文化,包括医药。在西班牙殖民主义者入侵玛雅以前,玛雅将神像、人像、神话景象的描绘,重要记事均精确地刻在石柱（stelae）、石壁,或五彩绚丽的陶器上。 玛雅的创世说 波波乌（Popol Vuh）的《谏言书》（Book of advice）是玛雅的圣书,记录玛雅的历史与神话。《谏言书》中的神话谈到:现今的宇宙被造以前,没有光,没有时间,一切空虚混沌,渊面黑暗,水弥漫四处,没有任何生命气息,整个宇宙是沉沦在无极的状态之下,死的静寂之中,等待生命的创生。二极羽

论文目录

• 中文摘要
• 英文摘要
• 1 前言
• 1.1 玛雅医学文献的发现
• 1.2 玛雅医学的复兴出现一道曙光
• 1.3 本研究的目的与意义
• 1.3.1 基于复兴玛雅传统医学的情怀
• 1.3.2 凸显只有中国传统医学恰恰吻合玛雅传统医学
• 1.3.3 玛雅医学和中医学与西方医学各有所长彼此互补
• 1.3.4 找出中国传统医学与玛雅传统医学的共同点
• 2 玛雅的历史文化概况
• 2.1 玛雅（MAYA）的字义
• 2.2 玛雅印地安族起源
• 2.2.1 经白令冰桥（Berling Bridge）到达阿拉斯加
• 2.2.2 从大西洋中小岛，（Atlantis）-东方小岛迁徙而来
• 2.2.3 从暮（Mu）岛-西方小岛迁徙而来
• 2.2.4 从蒙古、西藏、阿拉伯迁徙而来
• 2.2.5 地球上的第一个民族
• 2.2.6 世界各民族本来就是一家
• 2.3 玛雅的历史分期
• 2.3.1 远古期（Archaic）（约20000B.C～2500B.C）
• 2.3.2 古典前期（preclassic times）（2500 B.C～250A.D）
• 2.3.3 古典期（classic period）（250-900 A. D）
• 2.3.4 古典后期（post-classic period）（900～1500 A.D）
• 2.3.5 没落时期（1500 A. D.至今）
• 2.4 玛雅文化
• 2.4.1 玛雅的创世说
• 2.4.2 玛雅诸神
• 2.4.2.1 天神汉南公（Hunab Ku）
• 2.4.2.2 二极羽毛蛇神（Quetzcoatl）
• 2.4.2.3 虎神（玛雅语称Balamob，Jaguar）
• 2.4.2.4 雨神（玛雅语称 Chakob）
• 2.4.3 玛雅文字
• 3 玛雅医学概述
• 3.1 玛雅生命哲学观
• 3.1.1 玛雅的宇宙观
• 3.1.1.1 玛雅宇宙的层次
• 3.1.1.2 玛雅的中央宇宙树（ceiba）
• 3.1.1.3 玛雅的加1与神溶入的哲学观
• 3.1.2 玛雅的生命之气（Chulel）
• 3.1.3 天、地、人、万物合一
• 3.1.4 灵与肉一体
• 3.1.5 玛雅二极（duality）哲学观
• 3.1.6 玛雅五方
• 3.1.7 玛雅的象数（Hieroglyph & Numbering System）
• 3.1.7.1 玛雅的象
• 3.1.7.2 玛雅的数
• 3.1.8 玛雅历法
• 3.1.8.1 日数历法（玛雅语称Tzolkin）
• 3.1.8.2 大周期历法（HABB）
• 3.2 玛雅人体与灵魂观
• 3.2.1 玛雅的日数历法与人体健康的关系
• 3.2.2 肚脐
• 3.2.3 关节
• 3.2.4 身体右侧
• 3.2.5 人体的灵魂之气
• 3.2.5.1 魂气（pixan）
• 3.2.5.2 灵气（chulel或ool）
• 3.3 诊断
• 3.3.1 医学诊法
• 3.3.1.1 脉诊（探血脉之象）
• 3.3.1.2 手诊（meno）
• 3.3.1.3 听诊
• 3.3.1.4 触诊
• 3.3.2 巫术诊断
• 3.3.2.1 光石诊断法
• 3.3.2.2 水晶球诊断法
• 3.3.2.3 鸡蛋诊断法
• 3.3.2.4 树脂火焰诊断法
• 3.3.2.5 树脂火焰诊断法
• 3.4 病因的认识
• 3.4.1 自然因素（Iuum kabil）
• 3.4.1.1 寒与热
• 3.4.1.2 自然风
• 3.4.1.3 湿
• 3.4.1.4 火
• 3.4.1.5 实热
• 3.4.2 情绪因素
• 3.4.3 超自然因素
• 3.5 治疗
• 3.5.1 治则
• 3.5.2 治法
• 3.5.2.1 药物治疗法
• 3.5.2.1.1 本草药物
• 3.5.2.1.2 药浴（水疗法）
• 3.5.2.1.3 帐幕火石汗法
• 3.5.2.2 非药物治疗法
• 3.5.2.2.1 祷告疗法
• 3.5.2.2.2 烧香（Incense）
• 3.5.2.2.3 咒语巫术治疗法（Incantation）
• 3.5.2.2.4 驱除邪风仪式与祭典（Ritual & Ceremony）
• 3.5.2.2.5 护身符（Amulets）
• 3.5.2.2.6 神灵向导
• 3.5.2.2.7 梦幻（从梦幻中得到启示）
• 3.5.2.2.8 光石疗法
• 3.5.2.2.9 心理辅导（counseling）
• 3.5.2.2.10 幽默（humor）及笑疗法
• 3.5.2.2.11 按摩推拿（Talladas，massage）疗法
• 3.5.2.2.12 拔罐放血疗法
• 3.5.2.2.13 针刺疗法
• 3.5.2.2.14 穴位贴敷治疗法
• 3.5.2.2.15 光旋环治疗法
• 3.6 玛雅的医治者（Curandero）
• 3.6.1 萨满道士
• 3.6.2 草药师（Tzak Xiu）
• 3.6.3 村民医治者（Village healer）
• 3.6.4 老妇医治者（Grany healer）
• 3.6.5 助产师（Midwife）
• 3.6.6 按摩师（Talladas or Masseur）
• 3.6.7 脊椎正骨师（bone setter）
• 3.6.8 蛇医（Snake Bite Healer）
• 3.6.9 针刺师（Jup Healer）
• 3.6.10 祷告医生（Prayer Healer）
• 3.6.11 占卜师（Divination）
• 3.7 疾病预防
• 3.8 精神异常病的诊断治疗法
• 3.8.1 诊断与治疗灵魂病
• 3.8.1.1 魂离体出走而迷失症
• 3.8.1.2 惊吓症
• 3.8.1.3 沮丧症（Tristega-Sadness）
• 3.8.1.4 嫉妒症（Invidia）
• 3.8.1.5 悲伤症（Grief）
• 4 玛雅医学与中医学的初步比较
• 4.1 文化比较
• 4.1.1 阴阳图的比较
• 4.1.2 玛雅文字的音声与汉字音声的比较
• 4.1.3 蛇文化的比较
• 4.1.4 巫文化的比较
• 4.2 历法的比较
• 4.2.1 环中有环，环环相扣，生生不息的周期循环
• 4.2.2 地气左行（逆时针方向旋转）
• 4.3 宇宙生成论的比较
• 4.4 宇宙三层次的比较
• 4.5 生命哲学观的比较
• 4.6 天人合一
• 4.7 以象数符号为主的的医疗系统
• 4.8 中医学的五行与玛雅五方的比较
• 4.9 中央概念的比较
• 4.10 五方建筑的比较
• 4.11 医学特点的比较
• 4.11.1 致病因素
• 4.11.2 病机与病理
• 4.11.3 脉诊的比较
• 4.11.4 治疗
• 4.11.5 本草药物比较
• 4.11.6 针灸比较
• 4.11.7 针灸、放血拔罐疗法的比较
• 4.11.8 疾病治疗的比较
• 5 讨论
• 5.1 玛雅的日数历预测人类将由对峙，斗争，隔离逐渐回归到合而为一
• 5.1.1 玛雅九阶地下世界与十三重天层世界相应的意义
• 5.2 中国地支是十二，玛雅日数历法是十三
• 5.3 玛雅族是否与中国殷商同祖同宗
• 5.4 卑贱的脾土怎么可能担当承制交接与平衡其它“四形“的角色
• 6 结论
• 7 结语
• 附录1 图1至图29
• 附录2
• 表1
• 表2
• 表3
• 表4
• 表5
• 表6
• 表7
• 附录3 玛雅医学参考文献
• 致谢
• 个人简历