论文摘要
霍达自觉地进行着悲剧性小说的创作。其小说中有三个集中体现其悲剧意识的意象：死亡、月、长河。霍达笔下的自杀、被杀、自然死亡都体现着作者对人悲剧命运的关注。“月”在霍达的作品中既是伊斯兰文化的内在体现,也是一曲女性悲歌。“长河”则体现着深入历史观的悲剧意识。霍达的悲剧意识首先源于作家的女性意识。霍达分裂的女性观使得她既对女性在现实和历史中的悲剧境遇有清醒的认识,又无法摆脱对男权话语的依赖,因此只能以悲剧结局解决矛盾。同时,霍达回族的身份使得她在创作中不自觉的体现着回民族的精神。回族精神与悲剧精神有着天然的认同。霍达处身于文化夹缝中的生活现实加重了这种悲剧意识。霍达对“玉”文化的深刻认识,时代浓厚的悲剧意识以及霍达对精英立场的坚持也使得霍达的悲剧意识具有自觉性。
论文目录
相关论文文献
- [1].关于伊斯兰文化与政治的研究：回顾和评估（下）[J]. 中国穆斯林 2019(06)
- [2].哈尔滨穆斯林婚俗演变探析[J]. 中国民族博览 2016(10)
- [3].第八届“黄河学”高层论坛暨“回族伊斯兰文化与黄河文明”学术研讨会综述[J]. 回族研究 2017(01)
- [4].中道是伊斯兰文化精神的重要体现[J]. 中国宗教 2017(05)
- [5].中国传统文化与宗教——兼谈中国伊斯兰文化的特质与定位[J]. 中国穆斯林 2017(04)
- [6].香港伊斯兰文化研究综述[J]. 中国穆斯林 2017(02)
- [7].论当代我国伊斯兰文化的传承[J]. 甘肃社会科学 2016(01)
- [8].由西班牙安达卢西亚时期看阿拉伯伊斯兰文化对西班牙的影响[J]. 赤子(上中旬) 2016(15)
- [9].伊斯兰文化与西北花儿[J]. 中国穆斯林 2014(06)
- [10].广州市伊协举办第五届“广州伊斯兰文化论坛”[J]. 中国穆斯林 2014(06)
- [11].重视保护中国伊斯兰文化遗产[J]. 中国宗教 2015(03)
- [12].白寿彝与伊斯兰文化学会[J]. 回族研究 2015(02)
- [13].阿拉伯伊斯兰文化的形成及其对世界文化的影响探析[J]. 品牌 2015(05)
- [14].黄河文明中心组织召开河南回族伊斯兰文化融入“一带一路”国家战略研讨会[J]. 黄河文明与可持续发展 2019(01)
- [15].儒家文化与伊斯兰文化的异同[J]. 散文百家(新语文活页) 2016(11)
- [16].浅谈伊斯兰国家的节日与纪念日[J]. 报刊荟萃 2017(07)
- [17].马来西亚的恐怖主义因素及治理[J]. 亚非研究 2016(01)
- [18].社会—空间视角下城市伊斯兰文化社区研究综述[J]. 丝绸之路 2016(04)
- [19].《伊斯兰文化》征稿函[J]. 伊斯兰文化 2012(01)
- [20].《伊斯兰文化》征稿函[J]. 伊斯兰文化 2013(01)
- [21].《伊斯兰文化》征稿函[J]. 伊斯兰文化 2011(01)
- [22].开展伊斯兰文化的研究[J]. 文史知识 2008(07)
- [23].新疆土陶非遗传承研究[J]. 陶瓷研究 2018(06)
- [24].浅析葡萄牙文化中的伊斯兰文化因素[J]. 产业与科技论坛 2019(08)
- [25].传承和发展中国特色伊斯兰文化[J]. 中国宗教 2017(10)
- [26].黔中伊斯兰文化的发展与变迁研究——以青山镇穆斯林为例[J]. 当代教育实践与教学研究 2016(01)
- [27].阿拉伯伊斯兰文化在华夏大地上的文化适应——以回族伊斯兰文化为例[J]. 阿拉伯研究论丛 2015(02)
- [28].传承历史 共创未来——2013中国·土耳其伊斯兰文化展演启幕[J]. 宁夏画报(时政版) 2013(05)
- [29].丝路联故雨 海晏来新知 2014中国·马来西亚伊斯兰文化交流会暨中国伊斯兰文化展活动侧记[J]. 中国宗教 2014(08)
- [30].新媒体与伊斯兰文化的微传播[J]. 中国穆斯林 2014(04)