用语言学统计法浅析维吾尔语中的花卉

用语言学统计法浅析维吾尔语中的花卉

吴春燕

(新疆大学人文院,新疆乌鲁木齐830046)

中图分类号:H0文献标识码:A文章编号:1003-2738(2011)10-0115-02

摘要:生活在西北边陲的维吾尔族是一个爱花的民族。花卉是中华文明宝库中一颗璀璨夺目的明珠,也是人类对大自然的认识和发展。本文使用语言学统计法初步研究维吾尔语里花卉名称的总数量。并从沿海花卉与内陆花卉的生长环境来叙述维吾尔族的花卉理念。又用了统计学的方法把表示各种花卉的词分为单纯词,派生词,词组和合成词,用表格的形式表达了总词汇和比例。

关键词:维吾尔语;统计法;花卉名称

引言

花是美的化身,予人以愉快的感受和生命的希望。“含苞待放”是新生命的孕育;“怒放的绚烂”,带来创造的喜悦;而“开花结果的全过程,则是成功的表现……”

花卉,是大自然赐予人类最美好的赠礼。人们自古就爱花、种花、赏花、寄情于花,不仅以花卉象征人之品格和精神,甚至还用以代表一个城市、一个民族、一个国家的精神文化风貌。我们中华民族是一个爱花的民族,我们的祖先养花,赏花和用花,已有3000多年的历史。我国古称“华夏”。在古代,“华”与“花”相同.“华夏”二字,使人联想到“花之大者”的含义,“世界园林之母”的称誉,更不用说生活在中亚地区的维吾尔族。花卉备受维吾尔族人的喜爱,同时花卉文化与维吾尔族的生活有着密切的联系。随着人类的进步与社会的发展,民族文化也象征着全国各族人民大团结,也成为社会各界关注的一大特色。

目前,有关花草的分析研究很多,但使用语言学统计法统计花卉名称却很少。大多数是用对比方法研究它们的寓意、特点和作用,而这次则是从维吾尔族生活的地理环境着手,通过维吾尔语把花分为两种进行研究。给更多地研究者提供了基本理论材料,使我们更加了解这个民族。

一、语言学统计法简史

语言学统计法是语言学的一门古老的科学,又是一门年轻的科学;既与社会科学有密切的关系,也与自然科学有密切的关系。它的研究成果越来越为其它学科所关心、所运用。它在整个科学体系中占有重要的地位。

语言学统计法在数理语言学中有比较悠久的历史。古印度语法学家在研究《吠陀》时,就进行过单词和音节数目的统计。随着社会的发展与不断的进步,语言学从其他社会科学分出来成了一门独立的学科,开始向新的语言领域研究发展。到1944年,英国数学家G.U.尤勒在《文学词语的统计分析》一书中广泛使用概率和统计方法来研究语言。1950年,美国学者M.斯瓦德士进行了语言年代学的研究。1954年,法国学者P.基罗根据文章中次的频率分布提出了词汇丰富度的概念。1956年,英国学者G.赫尔丹出版了《语言是选择和机遇》一书,系统总结了统计语言学的研究成果。第三次工业革命给各科学领域铺开新的研究途径,计算机的出现给语言学研究带来新的研究成果。近30年来,在语言统计中日益广泛地使用新一代计算机,逐渐改变了传统的手工查频、统计的办法,提高了统计的效率和精度。就这样,人们对语言进行研究不像以前那样只用言词或者是哲学基础薄弱的理论。而是广泛运用数字来表达、研究。这样的研究过程中人们开始排斥学术领域里的感情用事的学术态度。

语言学的目的是为了能够描述和解释我们周围的语言现象,比如对话、写作和其他媒体中的语言现象。人类如何获得、产生和理解语言,如何理解语言表达和物质世界之间的关系,如何理解用于交流的语言结构,所有这些都属于语言学范畴。为了解释语言的结构,人们设计了一些规则来把语言表达结构化。这种规则方法有很长的历史,至少可以追溯到2000年以前,而在20世纪,语言学家探索更加细化语法规则,也使规则变得日趋正式和严格。

现在是一个在线信息、电子通信和互联网流行的年代,详细介绍语言学统计法的甚少,需求程度并非那么迫切。但我们应该看到社会其实需求这样的研究以及个人正面对着越来越多与学习、工作、生活密切相关的文本信息,而如何从这些大量文本中挖掘潜在的有使用价值的信息,仍然是一道难题。

与此同时,由于大规模的文本语料的可获得性,人们已经改变了语言学和认知科学中研究自然语言的方法理论。以前一些无足轻重的研究领域,以及一些支离破碎,显得很无趣或者难以察觉的语言现象,都逐渐成为当前研究的热点。然而,在20世纪90年代早期,定量方法还没引起语言学研究者的足够关注,在当时的一本数理语言学权威的教材中甚至根本没有提及这种方法,但现在它已被看做语言学理论研究中极为重要的手段之一。

总之,语言学统计法的许多研究成果,对于通信技术、语言教学和自然语言的信息处理都很有价值。语言学统计法根据时代的变化,作者的写作风格的不同和语言的类属或起源对词汇特征进行统计分析。

二、维吾尔族人与花卉

我国不同的地域的各民族都具有各自不同的历史文化、风土人情,这些不同的历史文化、风土人情是多元一体的中华文化不可缺少的组成部分。我国地域辽阔,气候多样,地形复杂。众所周知,在中国西北边陲的新疆,这颗祖国西部璀璨的明珠,在三座白雪皑皑的阿尔泰山,昆仑山,天山脚下以及准葛尔盆地和塔里木盆地相互交错的地域聚居着一个民族——维吾尔族。在漫长的历史发展及融合过程中,维吾尔族人民用智慧创造了自己的文化,这都体现在他们居住的环境、民族文化和区域文化。

维吾尔族和汉族一样,他们是定居生活的民族,并且一直生活在中亚内大陆。具体说,维吾尔族主要分布在新疆维吾尔自治区。其中尤以喀什、和田和阿克苏地区最为集中。另外,在湖南、河南和北京等省市也有部分维吾尔族人居住。

由于我国地域广阔,地跨热带、温带、寒带,气候特点是冬寒夏热,年温差几昼夜温差较大。生活在不同气候和区域的民族对花卉认知观也不同,维吾尔族也是。维吾尔族生活的气候环境跟沿海地区的其它民族不一样。因各地所处纬度不同,所以它们的温度也有差异。因此,气候不同,温度的差异给个地区的植物生长也带来很大的影响。热带一些有毒的花卉,北半球没有,如石蒜。维吾尔族人不生活在热带,但也跟生活在北半球的其他民族的人对花卉有同样的偏爱心理。

中亚内大陆的日照时间长,阳光充足。在这种有利条件下生长着好多的花卉,这些花卉对一部分维吾尔族人的思维有着深刻的烙印。如:(1)维吾尔族姑娘的名字用[gyl](花)来取名,80年代以前维吾尔族男姓名也带有花的名字,如[abdugyl];(2)维吾尔族平民百姓在生活中用比喻修辞手法说话时,比喻词里用的花卉名称是内大陆花卉生长的花卉和它们的特征,如:做事敷衍了事,靠不住的人比喻成[mamkap](蒲公英);对挑三拣四;善变的人比喻成[?ε?qipi??k](牵牛花);(3)就是因为罗勒花的香味很强,因此维吾尔族把这种花分为[aqr?jhangyl](白罗勒花)和[qarar?jhangyl](黑罗勒花)。这种花不仅可以用来观赏,还可以用来泡茶。很多维吾尔族姑娘还以罗勒花来取名字;(4)生长在戈壁滩的骆驼刺开花,在维吾尔语中说[jantaqgyli],要么是[k?kjantaqgyli]。在戈壁滩开的花有指甲那么大。维吾尔语用这种花比喻刻苦耐劳的精神。这就是维吾尔族人的生活环境与社会环境中的事物对维吾尔族人思维方式的影响。很显然,维吾尔族人不用沿海花卉名称来表达自己的思想,是因为维吾尔族人不是沿海地区的居民。沿海地区的花卉,如木芙蓉,樱花,榴莲……绝大多数维吾尔语里有,但是不用来比喻,也不用来象征.这些花卉名称一部分是外来词。虽然维吾尔语里也有丰富的表示沿海地区花卉的名字术语,使用频率却很低,有时候可能仅仅是书面语词,不是口头语词。

每一种花卉都有其生长地,有其适生的环境。(1)新疆远离海洋,深居内陆,中间是沙漠,四周有高山阻隔湿气不易进入,形成明显的温带大陆性气候。气温变化大,日照时间长,降水量少,空气干燥。一般说,冬季气温北疆高于南疆,夏季气温南疆高于北疆。因此这些地区的维吾尔族人常见的花卉有红柳、骆驼刺、雪莲、[jawropaalu?isi]欧洲李、[?in?a?jawaalma]新疆野苹果、薰衣草、锁阳……;(2)湖南为大陆性中亚热带季风湿润气候区,冬寒期短,无霜期长。日照充足,四季分明。春夏之交,南北冷暖气流交替,湿润多雨,三四月份,经常细雨连绵。这两个区域有着明显的地理差异和气候差异。夏季炎热,秋季天高云淡,温和少雨,冬季屡见冰雪。在这种特殊的气候下,维吾尔族人常见的花卉有紫薇、紫荆、倒挂金钟……;(3)河南属暖温带--亚热带、温润--半温润季风气候。一般特点是冬季寒冷雨雪少,春季干旱风沙多,夏季炎热雨丰沛,秋季晴和日照足。这种多重气候下,维吾尔族人常见的花卉有蝴蝶兰、桂花、大叶女贞、紫罗兰、龙翅海棠、彩色马蹄莲……而生活在湖南、河南的吾尔族受汉族的影响,气候的影响,地理环境的影响.语言里面的花卉名称都是江南汉语的花卉名称。

花是植物有性繁殖的器官,不会“花而不实”,“实而不花”。因此,花卉不仅仅是指开花的植物,同时也泛指不开花可供欣赏的植物;不仅仅是指不结果实的植物,同样泛指结果实可供观赏的植物。普通人在一般生活中知道的花卉能识别大约十几、二十多种,而这些花卉还有它们的俗名。如万年青(铁树),俗名叫厚脸皮,牵牛花俗名喇叭花,蟹爪兰俗名叫鸡爪花……

那么,维吾尔族生活在中亚内大陆,有着自己的文字,语言,风土人情等,在以下手迹《维汉词典》中的花卉名称可以看出:汉语的花卉这个词相当于维吾尔语的两个词,一个词是[gyl],另一个词是[?e??k]。维吾尔语中的前者指的是不结果实的花,后者指的是结果实的花。很显然,虽然中亚内大陆的花卉种类很少,但维吾尔族人却能把花卉分为结果实的花和不结果实的花叶是特殊的疑点。因为在维吾尔族人生活的地区生长着各种丰富且其他地区少有或没有的花卉。结果是的花卉,如:骆驼刺、沙枣花、沙棘、野苹果马林、锁阳……不结果实的花卉,如红柳、罗勒花、雪莲、云杉……

三、结语

一个民族的历史、民族心理,民族文化仅仅靠该民族语言的词汇来分析是远远不够的,依据花卉名称来分析可以说是沧海一粟。但是对于我这样一个学习语言学专业的学生而言,这是一个很好的开端,对我今后的发展是具有很深的影响,它决定了一名专业学习者的长远发展思维模式以及专业人格魅力,而我很荣幸能有这样的一个人生机会。前几年维吾尔语本科应届毕业生的毕业论文有过类似的题目,如沈芳芳的《浅析现代维吾尔语动物老幼,性别名称及术语》,庞舒元的《用语言学统计法浅析维吾尔语中的俄语借词》,还有其他同学的波斯语,阿拉伯语借词,汉语借词等题目.轮到本人的时候,就应该写与众不同的花卉名称分析。因时间仓促,学习紧张,而且本人的专业理论水平浅薄,本人的论文只是初步的分析,本人将来在工作岗位和学习上会更深层的研究维吾尔语中的花卉名称分析词的本意、附加意义、象征意义、语言意义、言语意义等,还可以用崭新的方法跟汉语一对一的再对《维吾尔语详解词典》和其它词典进行精心对比。可能那时侯,此课题就不是一篇论文,而是一本专著。

参考文献:

[1]廖泽余,马俊明编:《维汉词典》,乌鲁木齐:新疆人民出版社,2006年6月,第一版。

[2]集体编:中国大百科全书总编辑委员会,中国大百科全书出版社编辑部编,《语言文字百科全书》,北京:中国大百科全书出版社,1994年6月,第一版,第313页。

[3]李耕耘编:《新疆.伊犁风物志》昆明:云南人民出版社2001年8月第一版,第158-164页。

[4]曼宁(美)(Manning,C.D.)等著,苑春法等译:《统计自然语言处理基础》北京:电子工业出版社,2005年1月,第一版,第2页。

[5]董淑炎主编:《花木宜忌大全》北京:化学工业出版社2008年4月第一版,第259-268。

[6]集体编:中国社会科学院语言研究所词典编辑室编,《现代汉语词典》北京:商务印书馆2005年,第五版,第964页。

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