导读:本文包含了青龙洞古建筑群论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:青龙洞古建筑群
青龙洞古建筑群论文文献综述
宋佳燕[1]（2018）在《镇远青龙洞古建筑群保护研究》一文中研究指出一、镇远青龙洞古建筑群的概述(一)镇远青龙洞古建筑群的历史沿革青龙洞古建筑群始建于明洪武二十一年,清嘉靖年间这里不但增加了大量寺庙,而且有了宫室和书院建筑,后多有改动扩建。雍正和乾隆时期又有了万寿宫等商业性会馆建筑及戏楼,逐渐形成今日风格独特的大规模古建筑群。1982年2月23日,镇远青龙洞被列为省重点文物保护单位。1988年1月13日被列为全国重点文物保护单位后,更是得到进一步维修,使古建筑群历经数百年而得以保存。青龙洞古建筑群不仅是镇远文化的标志,还(本文来源于《旅游纵览(下半月)》期刊2018年02期）
张贵菊,胡邦红[2]（2018）在《贵州镇远青龙洞古建筑群景观文化整合及其成因》一文中研究指出贵州省镇远县的青龙洞古建筑群景观是佛教、道教、儒家叁大文化在镇远传播的产物,体现了独特的文化整合现象,丰富了青龙洞古建筑群文化旅游内涵,文章探讨了青龙洞古建筑群景观文化整合及其形成成因,以供参考。(本文来源于《旅游纵览(下半月)》期刊2018年02期）
曾玉菲[3]（2013）在《基于行为心理的青龙洞古建筑群空间研究》一文中研究指出位于镇远县中河山山崖南段的青龙洞古建筑群,始建于明洪武二十一年,迄今已有四百五十余年历史。由于其所处地理位置的特殊,它具有多地域、多民族的特征,还集佛教、道教、儒家文化于一体。目前对于它的研究大多都集中于多元性上,从人的行为心理角度去研究它的建筑空间特点,通过了解特殊地域环境下的古代建筑空间与人的相互关系,对现代建筑的空间研究提供新的视角。(本文来源于《贵阳学院学报(社会科学版)》期刊2013年06期）
陈继奇[4]（2012）在《镇远青龙洞古建筑群的建筑元素探析》一文中研究指出黔东南苗族侗族自治州镇远县是一个以汉文化为主的地方,但青龙洞古建筑群并非完全是汉文化的成果,它不仅具有苗族的吊脚楼建筑元素,而且还凸显着侗族建筑的叁数文化、叁角数文化元素及"天人合一"的宜居环境理念。体现了多民族聚集区多元文化共生发展、相互借鉴、和谐相处特点,是夷夏交融的地方文化在建筑风格上的体现,为民族建筑艺术增添了亮丽的闪光点。(本文来源于《贵州民族研究》期刊2012年03期）
彭鹏[5]（2010）在《浅谈青龙洞古建筑群之装饰》一文中研究指出通过对青龙洞古建筑群的飞檐、雕刻、门罩等细部构件的研究,揭示了中国古代匠师在建筑装饰艺术上的追求与思考,并指出只有对建筑的每一部分进行细致的处理与创造,才能使得它具有强烈的美感。(本文来源于《山西建筑》期刊2010年36期）
史继忠[6]（2007）在《镇远青龙洞古建筑群》一文中研究指出"曾是夜郎秦淮河,俨然清明上河图。"在碧透绵延的阳河畔,在云贵高原东部大山深处,隐藏着一座古城——镇远。(本文来源于《当代贵州》期刊2007年23期）
黄亮[7]（2007）在《青龙洞古建筑群研究》一文中研究指出随着时代的不断向前发展,传统文化艺术在全球化的过程中逐渐丧失了本土化的意蕴,建筑艺术当然也不会例外,许多遗留下来的传统建筑和文化在“现代化”的浪潮中消失得越来越快。为了解决这一危机,研究特定文化背景下的地方建筑形式,挖掘其蕴含的地域文化,提炼其在建筑技术与艺术上的成就,使它们得到很好的继承和发扬,成为一条有效的途径。本文就是基于上述观点,对贵州镇远的“青龙洞古建筑群”进行了详细的研究。该古建筑群位于贵州镇远县城东的中河山上,面临潕阳河,始建于明洪武二年(1369年),距今已有600多年的历史。其历经兴衰,规模不断壮大,现已成为一处集佛寺、道观、学堂、会馆于一体的大型古建筑群。它是当地重要的物质文化遗产,也是中国古建筑群芳中的一朵奇葩,1988年1月被国务院公布为国家级重点文物保护单位。古建筑群是镇远多种文化共同作用下的产物,在建筑的处理上采取中原传统建筑形式与黔东南苗侗民居中的吊脚楼建筑风格相结合,依山就势,气势恢宏。同时,它又受到当地的地域文化及地形地势的影响,在建筑的布局、建筑与环境的融合、建筑空间的塑造、建筑构架的设计、装饰手法的运用等方面都形成了许多独特的地方,使青龙洞古建筑群具有极高的研究价值,堪称“贵州古建筑的博物馆”。本文力求通过对古建筑群的研究,挖掘出古建筑群所蕴含的独特地域文化,总结出其在建筑技术及艺术上的突出成就。文章以分析青龙洞古建筑群自身的建筑现象作为主要的脉络,以对比其他地方或其他类型的传统建筑作为文章的隐含支线,把研究青龙洞古建筑群进行了适当的扩展,丰富了研究的内容,提升了研究的高度。文章在文首部分就通过大量收集整理历史文献和相关资料,以及笔者在当地的实地调研,分析了古建筑群兴建前后镇远古镇的政治、经济、军事及文化状况,总结出古建筑群产生的背景及文化本源,并勾勒出一条古建筑群产生、毁坏、重建的发展轨迹,让读者对古建筑群的兴衰历程有大致的了解。文中部分分为四章:前两章分别对青龙洞古建筑群的选址布局、空间构成及建筑空间环境特色,从整体到局部、从主观到客观、从感性到理性进行了详尽的阐述与系统的分析,力求将青龙洞古建筑群在经营地势、结合环境、空间塑造等方面的特点全面完整的描绘出来;后两章以《清式营造则例》和《营造法原》为基础,对古建筑群中典型的木构营造技术及装修装饰做法进行分析,通过与官式做法和地方做法的比较,探寻古建筑群在技术和风格上独特的地域特色。文末部分通过前面章节的研究分析成果,深层次的挖掘埋藏在建筑现象中的文化内涵,同时,提炼出古建筑群在建筑技术与艺术上所取得的高度成就,及其所蕴含的丰富历史环境信息。最后,针对本课题的研究,提出了所具有的学术研究价值和旅游资源开发价值。笔者希望通过本文的研究和论述,可以挖掘青龙洞古建筑群文化及建筑的精髓,并借此推动地方传统建筑文化向前发展。同时,也希望通过写作本篇论文的过程,了解和学习研究传统建筑的方法,并从研究的成果中找出能为今天在建筑创作和学术研究中所使用的实用性成果,以达到继承和发扬传统建筑文化的目的。(本文来源于《重庆大学》期刊2007-05-01）
青龙洞古建筑群论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
贵州省镇远县的青龙洞古建筑群景观是佛教、道教、儒家叁大文化在镇远传播的产物,体现了独特的文化整合现象,丰富了青龙洞古建筑群文化旅游内涵,文章探讨了青龙洞古建筑群景观文化整合及其形成成因,以供参考。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
青龙洞古建筑群论文参考文献
[1].宋佳燕.镇远青龙洞古建筑群保护研究[J].旅游纵览(下半月).2018
[2].张贵菊,胡邦红.贵州镇远青龙洞古建筑群景观文化整合及其成因[J].旅游纵览(下半月).2018
[3].曾玉菲.基于行为心理的青龙洞古建筑群空间研究[J].贵阳学院学报(社会科学版).2013
[4].陈继奇.镇远青龙洞古建筑群的建筑元素探析[J].贵州民族研究.2012
[5].彭鹏.浅谈青龙洞古建筑群之装饰[J].山西建筑.2010
[6].史继忠.镇远青龙洞古建筑群[J].当代贵州.2007
[7].黄亮.青龙洞古建筑群研究[D].重庆大学.2007
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