论文摘要
苏霍姆林斯基的道德教育以关注“人”的存在为根基，以促进人的发展为最高追求，以爱、尊重和信任等情感教育为桥梁，以自我教育为主要方式，对学生进行共产主义教育、理想教育、集体主义的教育和道德信念教育，积极倡导智育、体育、美育以及劳动教育和德育的和谐教育理念，致力于培养真正的人和合格的共产主义者，这与马克思主义人学思想是统一的。马克思主义人学思想的核心问题是人的生存与发展，主要内容包括人的存在论、人的本质论和人的发展论三方面。人的存在论强调了人作为现实的存在的实践性、主体性和能动性及其意义；人的本质论强调人的社会性和人的个性发展和人的价值意义；人的发展论主要强调人的自由全面发展的美好愿望及其人的理想信仰的崇高追求。本文将主要从五个部分进行研究：第一部分分析了苏霍姆林斯基道德教育的主要内容及其特征；第二部分是以马克思主义人的存在论为理论基础，从“现实的个人”的存在及其实践性和主体性三个方面分析了苏霍姆林斯基道德教育，具体阐述了苏霍姆林斯基的道德教育存在论内涵；第三部分是以马克思主义人的本质论为理论基础，从人的本质论、人的个性发展理论和人的价值论三个方面分析了苏霍姆林斯基的道德教育的人学思想，具体阐述了苏霍姆林斯基的道德教育本质论内涵；第四部分是以马克思主义人的发展论为理论基础，从人的全面发展、人的自由发展和人的充分发展三个方面分析了苏霍姆林斯基的道德教育中的自由全面发展理论，并附之以人的理想信仰追求，具体阐述了苏霍姆林斯基的道德教育发展论内涵；第五部分分析了我国道德教育存在的问题以及道德教育理论和实践的人学转向及其必要性，从中找出进行道德教育的人学规律，避免“人学空场”下导致的道德教育的无“人”化和发展的畸形化，以期对我国道德教育提供借鉴。