论文摘要
《伤寒杂病论》是我国现存的第一部理法方药一线相贯、理论与实际紧密相连、成就与影响极大的重要医学著作,完整的辨证论治体系与丰富的辨证论治思想是其特征。它不但是“勤求古训,博采众方”的集大成之作,还做出了诸多开创性的伟大贡献。其中,创立六经辨证体系,即是其最大贡献之一。六经辨证体系的提出,开创了中医辨证论治之先河。辨证论治的基本理论源于《内经》,但把辨证论治与临床完美结合,则始于《伤寒杂病论》。从宋代以后,《伤寒杂病论》被分成了《伤寒论》和《金匮要略》两部分。《伤寒论》的写作极具特点,大致有虚实对举、前后互应,详略参勘、全篇会通等;而所谓对举、互应、参勘、会通等,均以相对比较为出发点。从《金匮要略》的编写体例来看,仲景常以病机相仿、证候相似或病位相近的内容合为一篇进行论述,之所以如此,还是比较以鉴别。因此,比较性辨证思维是《伤寒杂病论》较为常用的、最具特色的辨证思维方法。仲景善于将相关的条文、症状、脉象、治法、方药等,进行相应的比较,推导出它们之间的差异,彰显出各自的内涵,揭示出彼此的真相,从而掌握事物的特征和本质。研究《伤寒杂病论》的比较性辨证思维及其运用规律,成为治伤寒学的重要内容之一。在中医浩如烟海的著作中,与本课题相关的论述极少,所以,笔者以《伤寒论》的六经辨证为重点,从比较性思维的角度,研究《伤寒杂病论》中比较性辨证思维的运用。希望通过本课题的研究,力求更好的揭示《伤寒杂病论》的辨证方法和辨证精髓,更好的为研读《伤寒论》和运用六经辨证,提供一种新的思路和方法。
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