论文题目: 论姚斯的接受理论
论文类型: 硕士论文
论文专业: 文艺学
作者: 段丽丽
导师: 刘志友
关键词: 文学史,期待视野,审美经验,对话
文献来源: 新疆大学
发表年度: 2005
论文摘要: 接受理论诞生于二十世纪六十年代末。自诞生以来,就在国际上产生重大影响,成为当今世界文学理论中的一个重要流派。作为接受理论的主要创始人和重要理论家,姚斯在西方文论领域做出了重要贡献,他所倡导的接受理论实现了西方文论的第二次转向。本论文就试图对他的思想做较集中较全面的讨论。本论文由六部分组成。第一部分介绍了姚斯的学术思想历程,目的在于突出他的接受理论的发展脉络。第二部分着重探讨了姚斯提出的以读者为中心的文学研究范式。姚斯主张文学研究的重点是读者,读者是文学活动中的能动主体,他们发挥着举足轻重的作用。读者决定了作品的意义,艺术作品的本质在于读者的接受。这一部分为他建构新的文学史做了铺垫。第三部分详细阐述了姚斯的文学史理论。他批判了以往的文学史观,注重读者的期待视野和文学阅读实践,指出文学史是读者接受的历史。他认为对于接受史应从历时性与共时性两方面来建构,并把文学史与“一般历史”结合了起来。第四部分论述了姚斯对审美经验的看法。姚斯强调审美经验在文学接受活动中的重要作用。审美经验的基本感受是愉悦,要从审美经验的创造、美觉和净化三个方面把握审美经验的特征。第五部分是姚斯对交流问题的看法。作为一种开放性的理论,姚斯逐步将接受理论发展成为一种对话和交流的理论。作者——作品——读者之间不是一种僵化、被动的影响关系,而是始终处于一种平等对话、交流互动的状态。最后,本论文从整体上指出姚斯接受理论的创新和突破,以及其中相对不完善的地方。
论文目录:
一、姚斯的学术思想历程
二、读者中心的文学研究范式
三、姚斯的文学史观
(一) 对以往文学史观的批判
(二) 重写文学史——文学史是读者接受的历史
1、读者在文学史中的中心地位
2、期待视野
3、姚斯的三级阅读理论
4、从历时性与共时性方面建构文学史
四、姚斯的审美经验论
(一) 对阿多诺否定性美学的批判
(二) 审美经验的基本感受——愉悦
(三) 审美经验的三个范畴
1、审美经验的生产方面——创造
2、审美经验的接受方面——美觉
3、审美经验的交流功能——净化
五、走向对话与交流
六、结语
注释
参考文献
致谢
发布时间: 2005-09-06
参考文献
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