论文摘要
文学是可以反映一个社会的一面镜子,也是反映一个社会的现实矛盾和人的内心情感的一门艺术。通过分析文学作品里的人物性格特点,可以解读特定时代特定环境下的社会现实矛盾。1950年代是朝鲜半岛经历了史无前例的战争和苦难的时代。1945年8月15日,日本宣布战败投降,朝鲜半岛从此从长达36年的日本殖民统治下获得解放,但随着苏联和美国两国军队以北纬38度线为界,分别进驻朝鲜半岛的北半部和南半部,半岛从此处于分裂状态,从而形成了互相对立的意识形态。1950年6月25日,韩国与朝鲜因互相对立的意识形态,爆发了悲剧性的交战,其参战国家的多元化和国际化是二战后的第二大规模。持续了3年的战争产出了朝鲜半岛的民族大移动和大量的离散家族,更加加深了互相对立的意识形态。由于对立的意识形态,韩国和朝鲜对同一战争也有不同的称呼。韩国叫韩国战争或六二五事变,而朝鲜叫祖国解放战争即正义的战争。这种对立的意识形态,在文学方面刻画人物形象时也有不同的表现方式,而且用不同的观点去解读战争和社会现实矛盾。笔者尝试通过对韩国和朝鲜的1950年代文学作品中的女性人物形象的分析研究,来探究不同意识形态下的两国女性在战争的特定环境下所经受的窘苦生活,对战争的认识以及战争对女性生活的深度影响,同时究明战争时代的现实矛盾。笔者选定了1950年代韩国和朝鲜的小说中具有代表性的以女性人物形象为中心的20多篇作品作为其研究对象,进行了分析研究。第一章序论中阐明了研究目的和意义,先前研究成果以及研究对象。第二章里主要分析了韩国女性在面对战争现实时所反映出的人物性格特征。主要从积极面对和消极面对两方面进行了分析,并通过分析阐明以战争为出发点的1950年代女性普遍的艰辛生活状况。郑飞石的《看护将校》,张德祚的《礼物》中的女性人物都在战争带来的残酷现实中以护士身份自愿参战,表现出了积极应战的爱国主义意志和进步觉醒的一面；安寿吉的《第三人间型》中的文学少女在克服战争带来的现实苦难的过程中,对战争现实逐渐感到一腔使命感,从而改变对人生的态度,逐渐觉醒起来并最终也以护士身份间接参战。与此相反,金松的《裸体像》,金末峰的《堕落的纪录》,柳周铉的《绝顶》,朴容九的《寂静的夜晚》中的女性人物则在战争带来的极度的物质匮乏和经济拮据下为了生计而走向性堕落。户主不在,蔓延拜金主义,人最基本的生存欲求受到威胁的战争现实下,已无暇顾及职业的贵贱和传统伦理道德的破坏,生存才是第一位。于是,女性不得不出卖女性特殊劳动手段-性来维持生计。韩末淑的《神话的断崖》和《星光里的季节》,金声翰的《媒体》中的女性人物也在战争带来的极度的经济拮据和精神颓废下,失去生活的欲望和人生的目标而彷徨,甚至选择自暴自弃和极端堕落的生活方式。通过迷失人生方向,不求进步,沉迷于物质和肉体的欲望的女性形象,对当时社会的毁坏的价值观进行揭露。廉想涉的《解放星辰》,康信哉的《眼泪》,崔泰雄的《姐妹》中的女性人物则在反复变化的战况中,或为了保障自己的生存或因无知,相应变换着自己的角色见机适应战争现实,表现出了消极面对战争的女性形象。第三章里主要分析了朝鲜女性在面对战争现实时所反映出的人物性格特征。主要从战争一线的女性英雄形象、后方的女性大众英雄形象、作为战争暴力对象的女性人物等三方面进行了分析。在朝鲜劳动党文艺政策之强有力的影响下,1950年代朝鲜的文学作品里刻画的女性人物大部分都是正义的英雄形象和爱国者形象,以此鼓舞人们坚信战争必定会取得胜利。林顺德的《赵玉姬》,黄健的《火烧岛屿》中的女性人物不惜自己的宝贵生命,为祖国的解放在战争一线勇于献身,表现出英雄主义和爱国主义精神。林顺德的《赵玉姬》更是朝鲜最早刻画女性英雄人物的英雄实录,也是具有代表性的英雄传记。李贞淑的《宝秘》,李钟民的《在轨道上》,卞熙根的《瑞雪》中的女性人物则积极活跃在战争的后方,通过不同形式积极支援战线,表现出战争后方各个领域里的爱国主义精神和高尚的精神风貌,以及平凡而勇敢的后方人民的不败的大众英雄主义。然而,战争总归是战争。在同一个战场上交战的韩国和朝鲜人民都是战争的受害者。朝鲜女性也不例外,但在朝鲜的1950年代文学作品中并没有把战争受害者的女性作为文学作品的主题,而是作为揭露美帝国主义恶行的辅助材料,以此唤起人民的反美思想。林顺德的《赵玉姬》,李北鸣的《恶魔》,卞熙根的《瑞雪》,韩晓的《汉城人们》,黄健的《妻子》中刻画的女性英雄人物背面则隐藏着作为战争暴力对象的女性的痕迹。严刑拷打,残杀抢夺,强奸是战争特定的现象,但在朝鲜大力宣扬‘大众英雄主义’的创作原则之下,这些受战争之害的女性并没有作为文学作品的主要题材。第四章结合1950年代韩国和朝鲜的时代背景,总结和归纳了第二章和第三章的人物分析研究,阐明了1950年代韩国和朝鲜女性应对战争的共同点和不同点及其原因。