论文摘要
里尔克、穆旦的诗歌创作分别处于西方和中国现代主义诗歌创作的成熟时期,共同的时代背景与心灵困境让两者共同走上了揭示人类生存状态、思索世界本源与人类本质从而追求理想精神家园的道路,尽管两者在诗歌内容和形式上都有或多或少的不同,但他们都用象征的手法暗示着世界本真的也是终极的状态,以及赋予这种状态的力量：中心。中心在里尔克与穆旦的诗歌中指的是导出若干他物的本源,是维持生命完整的基础,是赋予世界以秩序的力量。当中心隐遁,世界成了一片荒原,时代也变得贫困。于是诗人通过对伊甸园的隐喻表达,借上帝与诸神之名暗示着世界应有的样子。但在这种虚幻的肯定中,隐藏的是深层的否定,当诗人否定了上帝以及诗人自己对自己的欺骗后,他们回到了人类及自然本身,期望通过对语言、对生死关系的还原,通过对自然及人类童年与爱情的赞美与歌唱,树立一片果园,在这片果园中,人的生活与万物都在中心的牵引下像树一样生长。尽管这个“中心”意识在纷杂的时代中无非也是诗人另一类的幻想,但诗人对存在的思索、对理想的追求却为人类的精神世界举起了一面旗帜,也体现了海德格尔所说的诗人作为黑夜时代的神圣道说者的职责。
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