敦煌写本祭悼文研究

论文题目: 敦煌写本祭悼文研究

论文类型: 博士论文

论文专业: 汉语言文字学

作者: 龚泽军

导师: 项楚

关键词: 敦煌写本,祭悼文,民俗,宗教,词彚,文学

文献来源: 四川大学

发表年度: 2005

论文摘要: 上世纪初敦煌文献的发现,乃是二十世纪伟大发现之一。敦煌文献从他被发现的那一刻起,就倍受世人的关注,受到了来自历史、文化、语言、文学、宗教、哲学等方面学者的高度关注。其研究范围之广,研究人数之多,其他学科很难相比,并已成为一门国际性的显学——敦煌学。就语言文学研究而言,在开始阶段,研究者的重点是放在以敦煌变文、俗赋、押座文、讲经文、王梵志诗等为代表的俗文学以及以唐诗等为代表的雅文学上,而对敦煌祭悼文等敦煌文则无暇顾及。随着研究的不断深入,范围的不断扩大,这种现状到了二十世纪八十年代开始有所改变。虽然从八十年代开始,研究者开始将目光投向祭悼文,但其并没有被研究者作为一个完整的对象来全方位的研究。敦煌祭悼文或许没有象敦煌变文等俗文学作品以及其他一些历史文献的研究价值大,但他同样是蕴含着丰富内容的文本。正是基于如此考虑,我们选择敦煌祭悼文作为研究对象,试图全方位的来研究他。本文立足于敦煌祭悼文文献,历时与共时相结合,考证源流与平面描写并重,全面细致的分析、阐释敦煌祭悼文所蕴含的民俗、宗教、语言、文学等方面的内容。全文包括五个部分: 第一部分引言:我们简略的考察了祭悼文的源流与演变,回顾了现阶段敦煌祭悼文的研究状况,并在前辈时贤的基础上界定敦煌祭悼文之命名及其所包含的类别:祭文、临圹文、亡文、行香文、脱服文等。我们详细的分析、说明在含有敦煌祭悼文的一百五十左右写卷中敦煌祭悼文的抄写情况,并为一些祭悼文重新定名。

论文目录:

1 引言

1.1 祭悼文之源流

1.2 敦煌寫本祭悼文之界定

1.3 敦煌寫本祭悼文之研究現状

1.4 敦煌寫本祭悼文之寫卷状况

2 敦煌寫本祭悼文之民俗、宗教研究

2.1 敦煌寫本祭悼文之民俗研究

2.1.1 忌日行香之俗

2.1.2 祈求生産豐收之俗

2.1.3 喪俗

2.2 敦煌寫本祭悼文之宗教研究

2.2.1 佛教

2.2.1.1 佛教儀式

2.2.1.2 佛教義理

2.2.1.3 僧尼喪葬

2.2.2 道教

2.2.2.1 道教思想

2.2.2.2 道教儀式

2.2.3 佛道交融

3 敦煌寫本祭悼文之詞彚研究

3.1 新詞新義研究

3.2 複音同義語義塲研究

3.3 宗教詞彚

3.3.1 佛教詞彚

3.3.1.1 音譯詞

3.3.1.2 音譯加意譯詞

3.3.1.3 意譯詞

3.3.1.4 舊詞新義

3.3.2 道教詞彚

4 敦煌寫本祭悼文之文學研究

4.1 敦煌寫本祭悼文之文本结構

4.1.1 敦煌祭文之文本结構

4.1.2 臨壙文、行香文、亡文、脱服文等之文本結構

4.2 敦煌寫本祭悼文之用典攷

4.2.1 世俗典故

4.2.2 佛教典故

4.3 敦煌寫本祭悼文之詩研究

4.4 敦煌寫本祭悼文之真情實錄

5 餘論

引用書目

参攷文獻

在講期間科研成果

聲明

後記

勘誤表

四川大学博士论文研究创新自评表

发布时间: 2005-10-08

参考文献

[1].唐代涉医文学研究[D]. 郭树芹.四川大学2005
[2].《诗经》中生活习俗研究[D]. 王志芳.山东大学2007
[3].陆龟蒙及其诗歌研究[D]. 熊艳娥.南京师范大学2008
[4].樊樊山及其诗歌研究[D]. 袁子微.华东师范大学2016
[5].洪迈《夷坚志》研究[D]. 张文飞.复旦大学2008
[6].道之文[D]. 李丽琴.首都师范大学2008
[7].唐宋词传播方式研究[D]. 钱锡生.苏州大学2007
[8].鲍照诗歌专题研究[D]. 李鹏.陕西师范大学2009
[9].元嘉三大家研究[D]. 时国强.陕西师范大学2008
[10].吕温研究[D]. 白盛友.复旦大学2009

敦煌写本祭悼文研究

猜你喜欢