导读:本文包含了文明开化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:文明开化,明治日本,国家文明体,心理文化学
文明开化论文文献综述
李姝蓓[1]（2019）在《“文明开化”政策与明治日本国家“文明体”建构特点》一文中研究指出国家作为行为体,由显性的"组织体"与隐性的"文明体"交织构成。"文明开化"作为日本明治维新叁大政策之一,配套"富国强兵""殖产兴业"等国家"组织体"建设,成为近代日本国家"文明体"建构的重要内容,自上而下改变了日本民众的观念意识,对于明治日本的近代转型具有重要意义。迄今为止,对于明治维新及其"文明开化"政策的研究多集中在历史学领域,在其基础上引入心理文化学理论工具聚焦"文明开化"政策,可发现明治日本国家"文明体"建构叁大特点,即强调"神国""皇国"优位的绝对性;重视国家间的序列性;建构封建军事资本主义国家的迷幻性。(本文来源于《日本问题研究》期刊2019年04期）
Robert,Hellyer,孙继强[2]（2018）在《从中国学习,向西洋兜售——文明开化中的中国技术》一文中研究指出明治初期,日本政府和知识分子为加快日本现代化进程,积极推行"文明开化",倡导"向西洋学习"。为表彰该时期西方科技及教育专家对日本现代化做出的伟大贡献,日本各地纷纷竖立了相关人物铜像和纪念碑。譬如,北海道大学的前身——札幌农业大学在1876年创立之初就为威廉·史密斯·克拉克(William Smith Clark)竖立了铜像。其实并非只有西方科技和专家推动了日本文明开化前进的车轮,例如中国茶叶技师就对日本茶叶出口产业的发展起到了核心的主导作用。1859年至19(本文来源于《南开日本研究》期刊2018年00期）
妮楠,刘玉仙[3]（2018）在《日本明治时期“文明开化”的发展与经验研究》一文中研究指出"文明开化"是日本明治政府为了应对封建社会落后、列强侵略所制定的一项政策,在日本现代化发展过程中发挥了重要的作用。本文在研究中就从"文明开化"的形成因素与历史作用等角度,对"文明开化"进行了深入的分析。同时还对其历史经验进行了总结提炼。(本文来源于《Proceedings of 2018 7th ICASS International Conference on Management, Leadership and Social Science (ICASS-MLS 2018)》期刊2018-08-14）
张佳[4]（2018）在《西汉思想的复杂性——大一统与文明开化》一文中研究指出西汉前期,统治者认真汲取秦亡教训,以黄老思想为治国理念,休养生息,使趋于崩溃的社会经济得以稳步恢复发展。其间,黄老思想并非一枝独秀,儒家思想也发挥了巨大的作用,为取代前者积聚力量。二者的盛衰兴替,充分展现了思想意识领域的复杂性。在政治、文学和社会生活等领域,西汉思想的复杂性均有所体现。一、西汉思想复杂性的政治体现(本文来源于《牡丹》期刊2018年17期）
张彦萍[5]（2018）在《论明治汉学在“文明开化”狂风暴雨中的逆流》一文中研究指出在日本明治维新,"文明开化"的背景下,整个日本在思想观念上转向学习欧美,西洋化差不多席卷了整个日本和日本的各个阶层。作为旧时代学问核心的汉学,往往被认为应该随之衰败。但是事实并非如此,这个时期恰恰相反出现了汉学,汉文学的高潮。到明治中期,可以说一直是"汉学"的时代。那么,是在什么样的独特背景下形成了这样的景观和逆流呢?本论就此进行了探讨、分析与研究,旨在为本领域的研究提供参考。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2018年07期）
卫晶晶[6]（2018）在《从芥川龙之介《舞会》看鹿鸣馆时代的文明开化》一文中研究指出芥川龙之介是日本大正时期的着名作家,也是新思潮派的代表作家。芥川龙之介以短篇小说见长,文章短小精悍,取材新颖不落俗,擅以简洁的文字,有力地揭露社会的现实,他短暂的一生为世人留下大量经典之作。《舞会》并不是芥川龙之介最有名的代表作品,但是却以诗歌般优美动听的语言深刻反映了日本明治期间文明开化的社会现状,是这一时期的代表作。《舞会》以明治初期的高级外交场所鹿鸣馆为舞台,讲述了名门之女明子,在鹿鸣馆内举办的舞会上和法国海军军官的邂逅。华丽奢靡的舞会背后,是明治初期文明开化下欧化主义盛行、整个社会以西洋文明为尊的急功近利式发展的社会缩影。文明开化在明治初期开始,“鹿鸣馆时代”则是推行这一系列欧化政策、文明开化的巅峰时期。在时任外务大臣井上馨的主导下,鹿鸣馆被作为专门接待外国官员而建,目的是促进和西方国家的外交以解决和西方列强的不平等条约的修改问题。整个“鹿鸣馆时代”欧化风潮盛行,对日本社会各方面都产生了深刻的影响,也加快了日本近代化发展进程。本文试从短篇小说《舞会》入手,展现鹿鸣馆背后明治时期的社会现状。主要探讨鹿鸣馆外交及其欧化政策对日本社会带来的影响,讨论鹿鸣馆外交的成功与失败,分析日本近代在欧化政策下的得与失,客观地评价这段时期,并最终从这段历史中得到启示,上升到现实意义,对全球一体化的今天,该如何有效吸收外来文化课题带来启示和提供参考。(本文来源于《哈尔滨理工大学》期刊2018-03-01）
马岳玲[7]（2018）在《论库柏对“文明开化”的批判——兼谈“皮袜子五部曲”中的文化相对主义》一文中研究指出长期以来,在种族优越论和强权文化的主导下,美国惯常以同化主义来处理种族关系。19世纪初,美国主流社会对"文明开化"本土印第安人充满信心,视之为"天命"所在。对此,库柏却表现了自己的忧思。在"皮袜子五部曲"中,他塑造了被"基督教化"的印第安人钦加哥和接受"印第安化"的白人纳蒂这两位"既平等又不平等"的人物,表达他对"文明开化"和同化主义政策的质疑和批判。其中,钦加哥的妥协、融入、挣扎与反抗,预示了"基督教化"的困境;而纳蒂虽然在表面上实现了"印第安化",实际上却是坚定的基督文明信仰者。相比钦加哥,纳蒂胜在能够吸纳其他文明并为己所用,也是库柏文化相对主义思想的代言人。(本文来源于《上海对外经贸大学学报》期刊2018年01期）
韩淑婷[8]（2017）在《文明开化の原点 佐久间象山と会沢正志斎における西洋文化受容》一文中研究指出1问题の所在日本の近代化は、西洋の军事技术の学习、合理的自然科学の知的摂取、西洋の社会体制·宗教を含めた西洋文化受容のプロセスでもあった。西洋文化受容パターンについての研究は、日本近代化のルートを明らかにするに一つの手がかりとなると思われている。その内、「东洋道徳、西洋芸术」论は佐久间象山の西洋文化受容のパターンとして挙げられ、幕末思想史の流れにおいて、后期水戸学的锁国攘夷论を克服して前一歩へ进み、西洋文化の総(本文来源于《日语教育与日本学研究》期刊2017年00期）
韩淑婷[9]（2016）在《文明开化の原点 佐久间象山と会沢正志斎における西洋文化受容》一文中研究指出(本文来源于《日语教育与日本学研究——大学日语教育研究国际研讨会论文集（2016）》期刊2016-05-14）
韦文华[10]（2015）在《美国政府对印第安人的文明开化政策研究》一文中研究指出文明开化政策是美国于1776-1829年在华盛顿、亚当斯、杰裴逊等几任总统的领导下,为了顺应时代需要,维护战后安定团结的政治局面,促进经济的迅速发展而对印第安人实施的一项政策。其实质是在武力胁迫下,将印第安人改造成以农业为主的个体小农,进行商业生产与买卖,诱使印第安人签订转让土地条约,让政府获取更多土地。(本文来源于《领导科学论坛》期刊2015年17期）
文明开化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
明治初期,日本政府和知识分子为加快日本现代化进程,积极推行"文明开化",倡导"向西洋学习"。为表彰该时期西方科技及教育专家对日本现代化做出的伟大贡献,日本各地纷纷竖立了相关人物铜像和纪念碑。譬如,北海道大学的前身——札幌农业大学在1876年创立之初就为威廉·史密斯·克拉克(William Smith Clark)竖立了铜像。其实并非只有西方科技和专家推动了日本文明开化前进的车轮,例如中国茶叶技师就对日本茶叶出口产业的发展起到了核心的主导作用。1859年至19
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文明开化论文参考文献
[1].李姝蓓.“文明开化”政策与明治日本国家“文明体”建构特点[J].日本问题研究.2019
[2].Robert,Hellyer,孙继强.从中国学习,向西洋兜售——文明开化中的中国技术[J].南开日本研究.2018
[3].妮楠,刘玉仙.日本明治时期“文明开化”的发展与经验研究[C].Proceedingsof20187thICASSInternationalConferenceonManagement,LeadershipandSocialScience(ICASS-MLS2018).2018
[4].张佳.西汉思想的复杂性——大一统与文明开化[J].牡丹.2018
[5].张彦萍.论明治汉学在“文明开化”狂风暴雨中的逆流[J].文化创新比较研究.2018
[6].卫晶晶.从芥川龙之介《舞会》看鹿鸣馆时代的文明开化[D].哈尔滨理工大学.2018
[7].马岳玲.论库柏对“文明开化”的批判——兼谈“皮袜子五部曲”中的文化相对主义[J].上海对外经贸大学学报.2018
[8].韩淑婷.文明开化の原点佐久间象山と会沢正志斎における西洋文化受容[J].日语教育与日本学研究.2017
[9].韩淑婷.文明开化の原点佐久间象山と会沢正志斎における西洋文化受容[C].日语教育与日本学研究——大学日语教育研究国际研讨会论文集（2016）.2016
[10].韦文华.美国政府对印第安人的文明开化政策研究[J].领导科学论坛.2015