论文摘要
吴晗是中国近代以来杰出的明史学家,在明史研究领域和普及历史方面成就斐然。近年来,学术界对其介绍和关注逐渐多起来,但对其史学思想研究较为零碎,未能很好地展现吴晗史学思想的整体风貌。笔者在充分借鉴了史学界现有的研究成果的基础上,以马克思唯物史观为指导,运用多种研究方法,力求较全面地概括和论述吴晗的史学思想。本文分五个部分：第一部分,将吴晗的史学思想的初步形成分为三个阶段：家庭教育时期、中国公学时期、清华求学时期。主要介绍吴晗本人的求学经历,分时段介绍在不同历史时期对吴晗影响最大的人,追溯了吴晗史学思想形成的原因,并总结了吴晗求学期间的学术成就。第二部分,主要介绍吴晗史学思想的来源的多元性,着重分析民国时期,各种新兴的史学思想对吴晗的影响,主要包括现代考据学、新史学观、唯物史观、社会史学等史学思潮,并肯定了正是吴晗思想的多元性,使得他的史学成就具有持久的生命力。第三部分,对吴晗史学思想发展的基本轨迹和史学成就进行了全面综述,并就吴晗的明史研究成果与同时期史学家的作了初步比较。第四部分,重点是对吴晗史学思想特色的评述。笔者认为吴晗史学思想有三大特色：求真求实；重视史学的社会功能；历史直通思想。从不同角度评析了吴晗史学思想特色的内涵,联系他所处时代肯定其史学思想的进步意义。第五部分,对吴晗史学思想中存在的不足进行了探讨。在肯定吴晗史学成就的同时,探讨了吴晗史学研究的缺陷及其原因：一、与政治接近；二、时代局限是吴晗史学思想中的不足。同时认为,建国后吴晗史学存在着为政治服务极端化倾向,在追求史学实用化的道路上越走越远。最后,充分肯定吴晗史学成就,明确其在现代明史研究的地位。
论文目录
相关论文文献
- [1].吴晗在昆明的民主之路[J]. 党史纵览 2018(09)
- [2].吴晗的命运与“明史人物”[J]. 文史天地 2016(12)
- [3].吴晗一家的命运[J]. 炎黄春秋 2016(06)
- [4].吴晗借钱的故事[J]. 书屋 2015(02)
- [5].《吴晗年谱·政务篇》序言[J]. 书屋 2015(02)
- [6].清华园里的夏鼐与吴晗[J]. 读书 2015(03)
- [7].吴晗的“迂腐”和“天真”[J]. 钟山风雨 2015(02)
- [8].三十余年来吴晗史学研究综述[J]. 中国史研究动态 2015(01)
- [9].吴晗玥作品[J]. 青少年书法 2019(09)
- [10].“可怜一觉金陵梦”——吴晗谈片[J]. 教师博览 2012(02)
- [11].惟愿此生与你终老[J]. 北方人(悦读) 2016(11)
- [12].90后夫妻的玫瑰梦[J]. 农民文摘 2017(07)
- [13].天空不会说谎[J]. 故事家 2016(09)
- [14].“吴晗”与“吴哈”[J]. 高中生 2014(25)
- [15].“9”——吴晗的命运密码[J]. 名人传记(上半月) 2009(10)
- [16].吴晗:只留鸿爪在人间[J]. 党员干部之友 2009(05)
- [17].吴晗为生活而奔波[J]. 炎黄纵横 2018(03)
- [18].历史学家吴晗入党记[J]. 北京档案 2016(07)
- [19].联大教授吴晗与一二·一运动[J]. 云岭先锋 2018(01)
- [20].著名学者吴晗的旷世之恋[J]. 幸福(婚姻) 2009(04)
- [21].吴晗曾多次辞官[J]. 共产党员 2009(13)
- [22].吴晗为什么辞官[J]. 中外文摘 2010(18)
- [23].《吴晗全集》及其他[J]. 书屋 2013(10)
- [24].吴晗挨批后的心态变化[J]. 炎黄春秋 2012(03)
- [25].《吴晗史学论著选集》编辑出版[J]. 出版史料 2012(03)
- [26].“吴晗”与“吴哈”[J]. 政府法制 2011(17)
- [27].“可怜一觉金陵梦”——吴晗谈片[J]. 同舟共进 2011(10)
- [28].吴晗的“敲门砖”[J]. 文史月刊 2010(04)
- [29].另一个吴晗[J]. 领导文萃 2010(22)
- [30].吴晗 学者官员双重身份的悲剧[J]. 炎黄春秋 2009(06)