试论中国古典帝王爱情戏曲中的悲剧性及其消解模式 ——以《汉宫秋》、《长生殿》为中心

论文摘要

中国古典帝王爱情戏曲作为有着自身特色的一个类型长期以来被戏曲研究者们所忽略,本文即力求突破这个空白。同时,戏剧符号学自上个世纪在法国产生以来,较少运用到中国古典戏曲的研究中去,本文将做一尝试,把其中的爱情行动素模式运用到帝王爱情的研究,并在此基础上进行深入探讨。论文从梳理中国古典帝王爱情戏曲的留存情况出发,从中选择出十部存世完整的作品作为依托文本,又因其影响力及代表性择出《汉宫秋》、《长生殿》进行重点研究。分别分析以《汉宫秋》为代表的昭君故事、以《长生殿》为代表的李杨爱情戏曲、《高唐梦》和《再生缘》以及特殊的《玉搔头》的爱情行动素模式。分析剧作中帝王爱情戏曲的悲剧性产生的原因:“人上人”遭遇到人为的悲剧;造化弄人。接下来研究了对帝王爱情悲剧的消解方式,具体说来有以下四种:反对者被消灭;梦中重逢;替代姻缘;仙化相会。在此基础上总结出帝王爱情悲剧性消解方式的特点:具有忏悔情结及“情缘终归虚幻的结局。在最后一章中本文进入对中国古典帝王爱情戏曲的外部研究,从戏曲的发送体——传统文化和作者及接受方——观众两方面,分析了中国古典帝王爱情戏曲中的悲剧性及对悲剧性进行消解的的原因和必要性。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 第1章 绪论
• 1.1 帝王爱情戏曲
• 1.1.1 本论文所依据的作品简介
• 1.1.2 对中国古典戏曲作品中帝王爱情研究的综述
• 1.2 戏剧符号学
• 1.2.1 戏剧符号学简介
• 1.2.2 戏剧爱情行动素模式
• 1.2.3 “洋为中用”
• 第2章 帝王爱情的行动素模式及其悲剧性分析
• 2.1 帝王爱情戏曲的爱情行动素模式分析
• 2.1.1 以《汉宫秋》为代表的昭君故事分析
• 2.1.2 以《长生殿》为代表的李杨爱情戏曲的行动素模式分析
• 2.1.3 《高唐梦》、《再生缘》的爱情行动素模式
• 2.1.4 一曲欢歌《玉搔头》
• 2.2 帝王爱情戏曲的悲剧性原因分析
• 2.2.1 “人上人”遭遇到人为的悲剧
• 2.2.2 造化弄人
• 第3章 帝王爱情悲剧的消解
• 3.1 帝王爱情悲剧性的消解方式
• 3.1.1 反对者被消灭
• 3.1.2 梦中重逢
• 3.1.3 替代姻缘
• 3.1.4 仙化相会
• 3.2 帝王爱情悲剧性消解方式的特点
• 3.2.1 忏悔情结
• 3.2.2 “情缘总归虚幻”
• 第4章 对帝王爱情戏曲的外部研究
• 4.1 多声部的合唱:帝王爱情戏曲的话语发送体分析
• 4.1.1 意识形态的声音
• 4.1.2 作者的声音
• 4.2 “我们在看戏”
• 4.2.1 帝王爱情的“悲剧性”更吸引观众
• 4.2.2 剧本的演出性需要非悲剧的结尾
• 结论
• 致谢
• 参考文献
• 攻读学位期间发表的论文