《道德经》主阴思想的认知隐喻分析

论文摘要

道家思想最具代表性的开山之作《道德经》以其语言玄妙、语义艰涩、分章凌乱著称,但它借助了大量隐喻来表达其抽象的哲学思想,特别是“道”这一具有宗教意味的抽象概念。借鉴George-Lakoff和Mark·Johnson的《我们赖以生存的隐喻》（Metaphors We Live By）介绍的隐喻理论,对通行本《道德经》中的隐喻进行了穷尽式的归类描写,通过描写发现常规隐喻中三大类结构隐喻：（一）“母”、“雌”“牝”、“根”的隐喻；（二）“赤子”、“婴儿”的隐喻；（三）“水”隐喻,它们在《道德经》整个隐喻系统中占了举足轻重的地位。该类女性隐喻在分章不明显的《道德经》中起着上下连贯的作用。《道德经》包含一个“母”为核心的连贯的隐喻体系,女性隐喻在经验格式塔的各个层次与“道”系统性对应,形成了以“母”的格式塔经验为基础系统的隐喻体系,老子通过构建该隐喻体系来阐释他心目中的“道”,“道”的基本特征则是隐喻体系的连贯性纽带。《道德经》大量女性隐喻的连贯性使用及其对“阴”性特质的倾向性选择,导致《道德经》思想成系统性且旗帜鲜明,在以“道”为核心的整个哲学体系内,其主阴宗旨从未改变。换言之,《道德经》哲学思想体系的总特征是“崇阴尚柔”、“守静”、“处下”、“无为”,有着“主阴”的明显痕迹,“主阴思想”成为整本书的哲学倾向。《道德经》中的女性隐喻和通过女性隐喻表达的“主阴思想”,都渗透到中华文化中并传承下来,积淀成为“文化基因”,成为传统文化中必不可少的一部分,其中使用的隐喻也常常被引用或者化用,成为整个中华民族思维的一部分。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 第1章 绪论
• 1.1 本课题研究背景概述
• 1.2 老子及版本说明
• 1.2.1 关于老子
• 1.2.2 版本说明
• 1.3 本文采用术语说明
• 1.3.1 道家等相关术语
• 1.3.2 女性学、女性主义与主阴思想
• 1.3.3 女性隐喻
• 1.4 本文思路及研究意义
• 第2章 《道德经》中的隐喻
• 2.1 认知隐喻及概念隐喻理论
• 2.1.1 认知隐喻
• 2.1.2 《我们赖以生存的隐喻》中的隐喻
• 2.2 《道德经》中的隐喻分类描写
• 2.2.1 常规隐喻
• 2.2.2 新隐喻
• 第3章 《道德经》隐喻系统连贯性与阴性特征凸显
• 3.1 隐喻中概念间的系统性
• 3.1.1 "母"与"道"阴性特征的系统性对应
• 3.1.2 "子"、"水"与"道"阴性特征的系统性对应
• 3.2 隐喻的连贯性
• 3.2.1 连贯性
• 3.2.2 "母"为核心的隐喻连贯性分析
• 3.3 小结
• 第4章 《道德经》的主阴思想
• 4.1 主阴思想的内涵
• 4.1.1 各家争议观点
• 4.1.2 以"阴"为上的主阴思想
• 4.2 隐喻体现的主阴思想
• 4.2.1 隐喻体系内的统一
• 4.2.2 隐喻体系外的统一
• 4.3 隐喻与主阴思想的传承
• 结论
• 致谢
• 参考文献
• 攻读硕士学位期间发表的论文及科研成果