人格同一性问题研究—理论、判别标准及难题

论文摘要

在哲学界,笛卡尔从“我思故我在”这一命题出发,指出“思想”是自我的本质,第一个提出自我同一性的问题;洛克从经验主义的立场出发,反对笛卡尔作为心灵实体的自我观,提出了近代关于“人格”的经典定义。但是,他对这一问题的解答的同时,又不得不借助于笛卡尔的自我意识概念;康德用“统觉的本源的综合统一性”这一原理对人格同一性问题进行论证,确立了奠基于先验自我基础之上的自我同一性理论,但“先验统觉理论”并不能说明隔日的自我是如何同一的;费希特从非理性角度来阐述自我的同一性,他主张从行动意志和自我设定中体验人格的同一性,但这种体验或自觉并不能代替严格的逻辑论证;休谟和詹姆士则各自提出人格虚构论和人格温热论。从人格的定义出发,西方哲学家又从物质或精神方面寻求对人格同一性的判别标准:身体标准把身体的同一等同于人格的同一;脑标准认为人格的同一由脑或者脑的一部分构成;记忆标准用记忆的连续性来判别人格的同一性;心理连续性标准则认为人格的同一应由包括记忆在内的信念、意向、目的、欲望等心理连续性内容共同构成;我们把这种认为人格是一个纯粹的精神的存在体,一个纯粹的自我的观点称为简单观点,但简单观点在顺利解释某些人格现象的同时又容易受到循环问题、可复制性论证和多重占有论等多方面的质疑。从“人格同一”这一观点出发,我们会遇到许多难以解释的难题,如裂脑人和半脑人问题、神游症现象、双重人格和多重人格现象、科学假设中的复制问题等等。本文针对这些难题,试图找出其困难的根源,并对“人格同一性”这一说法的思维定势提出质疑。同时指出,“同一性”与“唯一性”的区别,“人”、“身体”及“人格”的区别,严格的人格同一性是在精神与物质相统一的情况下存在的。而从宽泛意义上讲,身体与人格有时并不存在一一对应的关系。只存在前后相继的人格同一,而不存在同一时间,不同空间的人格同一。人因其自然性而具有唯一性和独特性,人格同一性难题的出现,是因为人为技术的过多干预,而要最终消解人格同一性难题,必须反对技术对人格的渗透。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 引言
• 第一章 西方哲学家关于人格同一性的主要理论
• 1.1 笛卡尔的自我理论
• 1.2 洛克的人格观
• 1.3 康德的先验统觉理论
• 1.4 费希特的自我设定观
• 1.5 休谟的人格虚构论
• 1.6 詹姆士的人格温热理论
• 第二章 西方哲学关于人格同一性的判别标准及分歧
• 2.1 人格同一性的物理的身体标准（The physical criterion）
• 2.1.1 人格同一性的身体标准
• 2.1.2 人格同一性的脑标准及脑标准的发展
• 2.1.3 对人格同一性物理的身体标准的辩驳
• 2.2 人格同一性的心理标准
• 2.2.1 人格同一性的记忆标准
• 2.2.2 人格同一性的心理连续性标准
• 2.2.3 循环问题和可复制性论证
• 2.2.4 修改后的心理连续性标准
• 2.2.5 多重占有理论
• 2.3 简单观点
• 第三章 人格分裂与人格同一性难题
• 3.1 现实中的人格分裂现象
• 3.1.1 裂脑人现象
• 3.1.2 半脑人现象
• 3.1.3 人格交替
• 3.1.4 多重人格
• 3.2 科学假设中的人格分裂现象
• 3.3 现象分析及尝试解答
• 第四章 对人格同一性问题的几点思考
• 结语
• 参考文献
• 致谢
• 附录
• 攻读硕士学位期间发表论文目录