“最高意义上的现实主义” ——陀思妥耶夫斯基诗学研究

论文摘要

俄国作家陀思妥耶夫斯基自称是“最高意义上的现实主义者”,这也是他对自己诗学思想的精心提炼。“最高意义上的现实主义”有着极其丰富的内涵。陀思妥耶夫斯基认为艺术反映现实,而最高意义上的现实不仅指社会的实际状况,还包括人的内心精神世界,作家要对社会现实进行加工,并深入挖掘人的心理现实。艺术具有独立性,但也必须根植于民族精神,它可以影响人的精神世界,从而改变社会。这一诗学的形成与陀氏所处的错综变幻的社会时代背景、文学向内转的发展规律、陀氏个人成长的环境以及个性是分不开的。陀思妥耶夫斯基的“最高意义上的现实主义”可以引申为三个层面的内涵:心灵的现实、形而上之思、神学的终极对话,这三个层面依次递进,最终指向的是神学的完美理想。“最高意义上的现实主义”一方面根植于现实主义诗学,坚持文学反映现实的基本诗学观点,但又往往以永恒问题为契机来处理特殊的时代问题,以人物所代表的思想代替典型形象,以文学表达哲学和宗教观点,体现出对传统现实主义诗学的继承与发展;另一方面这一诗学思想又表现出与现代主义相通的审美倾向。陀思妥耶夫斯基的诗学重视心理现实的展现,揭示现代性转型期社会的危机,人的生存处境。可以说,“最高意义上的现实主义”在现实主义与现代主义诗学之间架起了一座桥梁。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 绪论
• 第1章 灵魂的对语：“最高意义上的现实主义”概观
• 1.1 “最高意义上的现实主义”观点的提出
• 1.2 “最高意义上的现实主义”的根源探求
• 第2章 打开心灵之窗：“最高意义上的现实主义”观点的独特性
• 2.1 心灵的现实
• 2.2 形而上之思
• 2.3 神学的终极对话
• 第3章 先知的启示：“最高意义上的现实主义”的审美意义
• 3.1 对传统现实主义美学的继承与发展
• 3.2 现代主义的审美倾向
• 结语
• 参考文献
• 致谢
• 在校期间发表的学术论文及研究成果