客家地区的汉帝信仰研究 ——对赣南宁都县的重点考察

论文摘要

俗语说:有什么样的心灵,就有什么样的神明。可见,研究地方社会及其民间文化,民间信仰是一个重要的突破口。离统治中心较远的赣南社会为民间信仰的滋生和蔓延提供了丰厚的土壤。唐宋以降,特别是明清时期,赣南民间信仰异常发达,成为当地的一大特色。而民间信仰是以各路神明为载体。本文以赣南宁都县的区域主神之一——汉帝神明为研究对象,旨在通过对汉帝信仰的探究揭示地方社会的发展历程与社会变迁,以及民间信仰与地方社会之关系。文章通过对汉帝信仰在宁都传统社会兴盛的描述、源头的探究及盛行原因之剖析等,从历史脉络中动态地“还原”了汉帝信仰在客家地区与客家社会的互动过程。文章认为汉帝神明是土著神明,是在客家族群形成过程中,一些土著神如凌云山神为谋求所谓正统地位而假借汉高祖刘邦之名。文章还通过几个村汉帝信仰的个案分析,认为汉帝信仰体系与传统社会宁都乡村治理体系基本吻合,汉帝神明是维系村民及宗族的精神纽带。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 第1章 绪论
• 1.1 选题的缘由
• 1.2 国内外相关学术研究概况
• 1.3 学术价值和现实意义
• 1.4 研究方法与田野调查
• 1.4.1 研究方法
• 1.4.2 田野调查
• 第2章 宁都县概况
• 2.1 自然地理环境
• 2.2 客家摇篮
• 2.3 人神共欢的沃土
• 2.3.1 宁都是难民休养生息的理想场所
• 2.3.2 宁都——众神欢腾的土壤
• 第3章 汉帝信仰在宁都
• 3.1 汉帝信仰源流及分布
• 3.2 宁都汉帝信仰的特点
• 3.2.1 汉帝庙的分布是以凌云山脚村落为源头向县境各处播散
• 3.2.2 汉帝庙是村落神庙,规模小,日常祭祀的随意性较大
• 3.2.3 汉帝神明糅合了佛、道、巫以及地方其它民间神明
• 3.2.4 汉帝崇拜的“游神”活动较为频繁,也更具有灵活性和娱乐性
• 3.2.5 汉帝庙壁画内容的同一性
• 3.3 汉帝神主祀神之辨
• 3.4 宁都盛行汉帝信仰的原因
• 第4章 汉帝信仰与宁都乡民社会
• 4.1 汉帝祭祀圈与地方乡绅的互动
• 4.2 汉帝祭祀圈与民众社会生活:以永丰镇源村为例
• 4.3 附：永泰镇竹村汉帝庙菩萨开光仪式考察
• 4.3.1 招兵买马仪式
• 4.3.2 菩萨点睛仪式
• 4.3.3 菩萨安座
• 4.3.4 竹村汉帝庙信仰收入与支出
• 4.4 附：宁都县永泰镇麻村禳神活动的个案考察
• 第5章 结束语
• 参考文献
• 攻读硕士学位期间科研情况
• 后记
• 附图