论文摘要
元代作为中国历史上第一个由蒙汉贵族地主联盟建立的统一的封建王朝,在宗教问题上,采取了宽容礼遇正统教派的政策,曾经出现过宗教发展的繁荣景象。但是,由于元统治者实行的民族歧视与民族压迫政策,使得白莲教、白云宗等被官方视为“邪教”的组织活动频繁发生,给原本并不稳定的社会增添了动乱的因素。因而元代政府对可能危害政权的邪教犯罪采取了一系列预防和惩治措施。本文通过对史料的梳理,分析了元代邪教滋生的社会阶级矛盾和宗教政策的矛盾冲突,并对邪教犯罪的具体形态、以及元代政府防治邪教犯罪的刑事对策和法律进行整理和探究。笔者通过解析史料在以下方面形成自己的观点:第一、元代关于防治邪教犯罪的刑事对策和法律既是对唐宋相关立法的延续,又具有自身的特色,如采用多样化的法律形式来治理邪教犯罪。第二、赋予僧侣种种法律上的特权是元代的一大弊政。僧侣的特权与压迫成为民间邪教反叛的重要诱因。第三、元代统治者一方面对不利于己的巫术与宗教宣布为非法,并予以严厉防惩,另一方面又出于各种动机,纵容、利用各种邪术与邪说为自己服务,从而误导社会对巫术和宗教迷信的尊崇。第四、元代政府治理邪教犯罪不单纯只采取刑法制裁的手段,还开始注意事前的预防以及行政管理的运用,比如大规模的神社会聚事前要经过申报的程序,元代惩治邪教犯罪的对策和法律也有其积极的层面,对即今国家防治邪教犯罪的立法,也有一定的借鉴价值。
论文目录
摘要一、导言（一） 本文立意（二） 研究现状（三） 历史回顾二、元代邪教的滋生与主要派别流变（一） 邪教滋生的原因1. 社会矛盾的激化2. 宗教政策的矛盾冲突（二） 邪教教派的组织流变与社会危害1. 白莲教向邪教犯罪的转变2. 白云宗向邪教犯罪的转变3. 香会和摩尼教向邪教犯罪的转变三、邪教犯罪的类型和表现（一） 政治性犯罪（二） 妨碍社会管理秩序的犯罪1. 夜聚晓散，宣扬封建迷信和巫术的犯罪行为2. 建淫祀、信巫鬼等犯罪行为3. 编造、传播“妖书”，蛊惑人心的犯罪行为（三） 侵犯财产权利的犯罪1. 借治病为名骗财的犯罪行为2. 结社为害产生的犯罪行为（四） 侵犯人身权利的犯罪1. 厌魅的犯罪行为2. 造畜蛊毒的犯罪行为3. 採生的犯罪行为四、元政府对邪教犯罪的刑事对策和防治（一） 严厉打击政治性犯罪的对策和措施1. 谋反罪2. 谋大逆罪（二） 对妨碍社会管理秩序的邪教犯罪的预防与惩治1. 对夜聚明散犯罪行为的防范与惩治2. 对聚众作会的防范与惩治3. 对祈赛神社等聚众活动的防范与惩治4. 对伪造经文的防范与惩治（三） 有关惩治不道犯罪和巫术犯罪的法律规定五、元代惩治邪教犯罪的法律原则（一） 自首及奖励告奸原则（二） 共同犯罪区分首从的原则（三） 行政管理与法律监控并用六、结语参考资料致谢
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