两晋儒家文艺思想研究

论文摘要

纵观两晋时期，儒家思想对两晋士人影响深远。一是文人普遍强调儒家经典对文学的垂范价值，在创作过程中宗经重典，以传统儒家文艺观为规范；二是儒家文质彬彬的审美观，促生了两晋文人追求文辞结合的批评意识，并在审美取向上，出现了偏重于复古与绮丽的不同走向。使文学艺术具有实用和审美的双重价值。三是基于现实的立场，两晋儒家文论很多是针砭时弊，针对当时风气所发，因而文学有助于社会教化的功用论，在两晋文坛仍为共识。为系统探讨两晋时期的儒家文艺思想，本文分为四章，内容大致如下：第一章介绍两晋儒家文艺思想的背景。将两晋时期的文艺思潮整体呈现，针对学界认为两晋时期儒学式微，提出了不同的观点。虽然玄道释思潮兴盛，但可以看出，玄学在发展过程中不断调和自然与名教的关系，道教教义通过吸收儒家的伦理学说、名教内容完成其宗教化，佛教在中国化的过程中宣扬佛法与名教的一致。因而两晋时期仍是以儒学为根基。由于两晋时期不同的历史现状，呈现不同的文风。西晋短暂稳定与繁荣，文人重视辞藻华丽，呈现出“流韵绮靡”的文学风格；东晋偏安江南，纵情自然，呈现出清新自然的文学风格。第二章论述了多种思想影响下的儒家坚持。分为两节分别论述了崇实尚用的现实立场和宗经重典的创作原则。在论述崇实尚用的现实立场时，注意到傅玄提出的儒学为王教之首，两晋文人依据儒家思想基于现实立场，刺过失、砭时弊，坚持文艺实践的儒家根基；在探讨宗经重典的创作原则时，则是论述了儒家经典被认为是文章之渊府，贯穿《文赋》始终的承儒据典思想，以及儒家情志观三个方面。从而阐明了尽管两晋时期思潮纷呈，但文人在文学实践和文论著作中，始终坚持儒家思想的根基。第三章梳理了渐趋成熟的文体论。两晋时期的文体论是一个从单论到形成程式的过程，在这章中论述了儒家文体论的原则、文体程式的形成，以及文学承载的作用。在论述儒家文体论的原则时，选取了左思赋论“依其本，本其实”的尚实原则、文质并重的双重原则以及承续传统的文体论；文体程式的形成，则是分别论述了究其原始、释其名义，辞简义正的文体论以及文体艺术特质的探求；儒家文论看重文学承载的作用，有文学的认识作用、社会功用以及娱悦功能。第四章则阐述了两晋时期的文学标准，即中和雅正。这也是儒家文艺的文学标准。从整体上对两晋时期的文学标准做了概括总结，分别论述了典雅复古的艺术意蕴、文质彬彬的艺术标准、今胜于古的文学观念以及远大为本的艺术准则。可以看出两晋时期多主张传统儒家文质并重的文艺观念。重视内容与形式、思想与语言的统一。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 绪论
• 1 两晋儒家文艺思想的背景
• 1.1 儒学为根基，玄道释兴盛的思潮
• 1.2 西晋“流韵绮靡”与东晋清新自然的文风
• 2 多种思想影响下的儒家坚持
• 2.1 崇实尚用的现实立场
• 2.1.1 儒学为王教之首
• 2.1.2 刺过失，砭时弊
• 2.1.3 文艺实践的儒家根基
• 2.2 宗经重典的创作原则
• 2.2.1 儒家经典—文章之渊府
• 2.2.2 承儒据典—贯穿《文赋》的儒家文艺思想
• 2.2.3 儒家情志观
• 3 渐趋成熟的文体论
• 3.1 儒家文体论的原则
• 3.1.1 “依其本，本其实”的尚实原则
• 3.1.2 文质并重的双重原则
• 3.1.3 承继传统的文体论
• 3.2 文体程式的形成
• 3.2.1 究其原始，释其名义
• 3.2.2 辞简义正的文体论
• 3.2.3 文体艺术特质的探求
• 3.3 文学承载的作用
• 3.3.1 文学的认识作用
• 3.3.2 文学的社会功用
• 3.3.3 文学的娱悦功能
• 4 中和雅正的文学标准
• 4.1 典雅复古的艺术意蕴
• 4.2 文质彬彬的艺术标准
• 4.3 今胜于古的文学观念
• 4.4 远大为本的艺术准则
• 参考文献
• 致谢
• 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况