论文摘要
李道纯(生卒年不详)，字元素，号清庵，别号莹蟾子，都梁(今属湖南)人。为南宗创始人白玉蟾弟子王金蟾的门人，属南宗嫡系，是元代著名的道教理论家。元代忽必烈统一江南后，北方的全真道向南方大举传播，而江南的金丹派亦开始向全真道靠拢，形成南北合流之势。李道纯所处的年代，正值此南北交流融合，内丹学说发展兴盛之时。在这种环境下，博学多才的李道纯致力于内丹学说的修炼和研究，既通《老子》、《周易》，又达禅机，其学以全真南宗为主，兼得北宗之意，为元代道教内丹学说的发展做出了较大贡献。其思想特点是：认为《老》、《易》是“诸经之祖”，提出“真常之道”，即是“老子之道”。说“人情多聚散，世道有兴衰，惟有真常在，古今无改移”。这个“真常之道”有无名无言、永恒不变、虚静无为、变动有则、顺应中和五种特性。李道纯以“真常之道”作为其内丹修炼的理论指导，并且还以《老子》、《周易》思想来阐发内丹理论，其基本观点是主张性命双修、先性后命，特别强调“守中”是修丹的核心。此外李道纯还主张儒、释、道三教合一，说：“道之有物混成，儒之中和育物，释之指心见性，此皆同工异曲，咸自太极中来。”本文详细介绍了李道纯的生平、著述及其思想渊源，并从李道纯的著作入手，系统地论述了其性命双修、先性后命的内丹心性思想，中和与虚静学说及其三教合一思想，以使我们对于李道纯融合南北二宗的内丹学说能有一个更加全面而深刻的认识。