论文摘要
花鼓灯是播衍在沿淮地区具有多彩样态、灵活形式的民间歌舞类型，花鼓灯承传群体因其代代传承及其创新的行为，为花鼓灯艺术刻画出了历史流变之轨迹。以往我们对它的研究，往往仅局限于花鼓灯的某时、某地及其某种样态之局部倾向，缺少整体、系统、理性地从民族音乐学的主体观念出发，对其进行比较全面的田野考察和综合研究，这对于花鼓灯的相关传承、理论研究和创作实践来说，不能不说是一种缺陷。本文运用民族音乐学方法论中的“主体观”理念，借鉴历史人类学、民俗学、社会学、生态学相关方法，从历史和现实的多个视角进行综合性的考察研究，对沿淮玩灯人的历史生存、群体现状、歌舞音乐生活以及与民俗事象之关系进行深入探讨，通过这些问题的探讨，发现其玩灯人主体群落在沿淮地区呈现大众化趋势之全貌和形成这一趋势全貌的原因和规律。由此，笔者认为，沿淮花鼓灯大众化承传态势是在主体群落、歌舞体系建立与多象民俗的共融生发和相依滋养的过程中而形成，花鼓灯艺术主体和艺术本体皆呈现出群落结构化的生态特征，各个层面的玩灯人群体成就了所操持的多种样态花鼓灯艺术。在这个过程中，民间歌舞主体群落的强势形成，应当是决定民间歌舞艺术繁荣的根本条件和决定因素。在相关花鼓灯歌舞艺术的演艺实践中，花鼓灯艺术的可持续发展依然与花鼓灯艺术主体的良性生态稳固息息相关。
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