关键词：山水画；意境；营造
“仁者乐山，智者乐水”是古代最高的人文思想。中国人喜山，虽有“山不在高”之说，但“高山”毕竟为人所共仰的，故有“高山流水”之喻，有“高山景行”之说。因此，在中国绘画史的发展进程中，山水画只有十分重要的地位。其中，郭熙的“三远”法对后世影响最为深远。郭熙在《林泉高致集》中说：“山有三远，自山下而仰山颠，谓之高远。自山前而窥山后，谓之深远。自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色，有明有晦。高原之势突兀，深远之意重迭，平远之意冲融而缥缥缈渺。其人物之在三远也，高远者明了，深远者细碎，平远者冲淡，明了者不短，细碎者不长，冲淡者不大，此三远也。”
一、高远
高远是从下面向上仰视，但在实践中并不是自山下仰画山巅，而是以更高位置俯瞰所要表现的高山。如画雁荡山的龙湫飞瀑，即应有高远之气势才好哦哦哦在画面中把山画得再高，泉水画得再长，还是不及真山的千分之一高，怎样才能把象千仞之高的大山画在尺幅之内呢？宗炳在《画山水序》中指出，眼与山只要有了相当的距离，按照比例来画就行了，即“竖划一寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之远。”⑶从展子虔的《游春图》至李成、范宽、董源和巨然的山水画迹中，无不以“远”见长的。范宽的《溪山行旅图》便是高远法的典范。该图主峰虽然壁立千仞，但峰头之后仍见得到另外的山头，山峰也不限于真实仰视的上半截，山腰及山脚的溪涧路桥也都历历在目，完全是站在比峰更高的位置俯瞰到的全景。画中的主峰之所以显得雄伟突兀，仅靠把人物画小是不行的，关键是对近景的层蹭推远，由于每一层推远的转折处理得非常精妙，已经妙不可测，当我们的视线从极远极虚的山麓转向画面上部的主峰的时候，主峰成了由远处向我们逼近的庞然大物，使观者体验到了山麓远的无限，感受到了山体无限之大，这是近推远，远推高的很好的表现。郭熙的代表作《早春图》也意含高远，画面的主峰被推到最后的高层。如果真是从山下仰画山巅，前面几层客峰就会挡住视线，看不到后层的主峰了。沈周的《庐山高图》都是人小山大，把峰顶推出画外或隐入云层，使人不知山有多高多大，使之产生崇俊之感。
由此可见，所谓高远，“远”字的理解是个关键，我认为“远”应当是指人们对山水空间形态的感觉。高远是自山下仰望山巅的巍峨耸峙感觉，画中所要表现的也就是这样巍峨耸峙的感受，而不是眼睛看到的仰角透视中真实的空间变化。因此“远”即是自然空间，更是心理空间。
二、深远
深远说的是“自山前面而窥山后”，窥的视线是移动的，因而也是曲折的，从而造成一种具有深远空间的意境。在“三远”之中深远是最难于表现的，但郭熙《早春图》的构图深邃，落笔益壮，山重水复，内容丰富，两岸舣舟，桥路楼观，行旅载途，人物生动，展示了郭熙山水画中的“山无云则不秀，无水则不媚，无路则不活，无林木则不生，无深远则浅，无平远则近，无高远则下”的艺术境界，突出了山水画中的“可望、可行、可游、可居”的艺术特点。郭熙的《早春图》使人仿佛置身于画中，能生此画之意，亲历此画之境，亲感此画之神韵。在画面中我们可以看到前面有巨石圆岗，重叠而上，薄雾淡淡地笼罩山腰，从山下而仰望，两座耸立的山头，其中一座被云雾遮掩一半，当中有一条通向山头而未经开凿的路。仰视山巅，可见山势突兀，山色清明，山上有山，薄雾锁其腰的“高远”之感。画的前面、左右、中后皆有大小、长短、曲直不一的树木，画面中的左右中部是一片杂草树丛，树丛当中及山腰处有一片楼观，泉水从山腰里直流而下大右角山溪中。画的左右、桥上、上山的路上均有细碎不长的人物出现。通过画面，可以看到树木的前后高低。即看左边流动的溪水，又看到右边山腰直流而下的溪水，还可以看到在溪水旁边、木桥上走动的人物。⑸这种“深远”法突破空间的局限使人深得进去，看得清晰，具有境深贵能曲，境深尤贵明之深远感。
由此可见，深远应当理解为山水重迭曲折的纵深感觉和表现。它要画的是重迭曲折的纵深感觉，那样才能丰富含蓄，符合“可行、可望、可游、可居”的山水画美学要求。深远的简单图式象“之”字，纯粹深远的山水画较少，大多须和高远配合，利用山峰的竖线间架，铺设曲线型的谷壑溪涧和桥梁道路，重迭曲折的纵深感受才能体现，就像《早春图》那样。
三、平远
平远不是平视，而是要画出前后左右辽阔的空间。平远画法大体上有两种：一种是矮山及丘陵的平远山水；一种是只有田园河流的平原大地。这两种方法都强调用烟岚雾霭加强平远之感，使其更加苍茫辽阔。《窠石平远图》就是标准的平远法。再以倪云林的作品为例，其画“山水布局往往是近景平坡，上有竹林，其间有茅屋或幽亭，中景一片静水，远景彼岸为起伏山峦，意境萧瑟简远，而简中有繁，用笔似嫩实苍茫”，在许多平远山水画中，远山画了好几重，横向平行地一直推倒天边，就是为了抬高视线的缘故。表现自近山而望远山平行邈远的感觉，这才是平远的实际含义。所以平远可用简单的图式表示，如“三”字，不论多少重山，也不论那些山是较尖耸的峰，还是较平缓的岗峦，都基本水平地排列，以显示出平衍邈远。
笔者认为“平远”最能体现意境。“自近山而望远山，谓之平远”。没有“远”就不会产生空间感，无空间感就产生不出“意境”感。有远才有咫尺千里辽阔的美，方可产生幽深无尽之意境。人们“披图幽对，坐穷八荒”，有近及远，观赏者自然会产生一种时空感，油然而生一种“朝如青丝暮成血”的人生感、“大江东去，浪涛尽千古风流人物”的历史感和“念天地之悠悠”的宇宙感，从而进入了“天人合一”的忘我境界。“三远”可以说是三种“远”所得到的空间感觉，都是大自然中真实存在的空间形态。
不过远的意识虽到郭熙而始明，但山水画对远的要求向远的发展，则几乎可以说是与山水画与生俱来的。因为绘画中的山水是以远得势，而远势中山水的颜色都是颜色浑同在一起的玄色，正与山水画得以成立的玄学相冥合于是以水墨得以出现，以及它逐渐成为中国绘画中的主要有的原因。
(作者单位：浙江省苍南县龙港镇第四中学325802)