明清社会的妾

论文摘要

古代中国的婚姻制度实行的是一夫一妻多妾制度。这一制度有着深厚的历史渊源,几乎与有文字记载的中华文明一并产生。妻、妾在婚姻与家庭中扮演着各自不同的角色。和妻相比,妾没有经过明媒正娶。因此,在礼制上,只能算是半个主人,妾的身份始终是家中的卑属,地位是比较尴尬的。尽管如此,妾的队伍却随着时间的推移不断发展壮大。到了明清时期,妾几乎存在于社会的各个角落。古代中国的蓄妾传统之所以盛行不衰,最主要的是人们受中国传统社会宗法观念的影响。古语有:“不孝有三,无后为大”。因此,古人以生子继宗、不绝香火而纳妾是最大、最正当的理由。于是,那些出身穷苦的良家女子以及出身于贱民阶层的奴婢、优伶娼妓等等便成为了妾的队伍中的主要成员。妾的卑微出身,导致她们无法体会婚姻的庄严与神圣,通常以买卖、馈送、抵债等形式成为他人之妾,不可能拥有妻的尊贵身份与地位。这种不合理的婚姻制度导致了家庭内部的妻妾之分、有嫡庶之别,也就导致了纷争不断,导致家庭关系的复杂化。妾与家族、夫、妻、子孙辈、奴婢等都发生着直接或间接的联系。在这些联系中,妾往往处于劣势的状况。鉴于此,我们也就知道,明清时期的妾无论是在家庭还是在社会中,其身份与地位都处于一种尴尬与边缘化的境遇之中。明清时期妾的真实生活到底是如何?本文会从多个角度向大家展示一幅明清社会的妾的生活画面。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 引言
• 第一章 妾产生的历史根源
• 一、媵妾制婚俗是妾产生的原因
• 二、历代政府在法律上的公开认可是妾媵的存在和发展的原因
• 第二章 纳妾的理由
• 一、延续宗嗣的需要
• 二、外任官、行商一般不便带妻室
• 三、婚姻的不自主性——结婚与离婚
• 四、财富的象征
• 第三章 妾的来源及纳妾方式
• 一、接受馈送
• 二、以婢为妾
• 三、买卖为妾
• 四、抵债为妾
• 五、纳妓为妾
• 第四章 妾的身份与法律地位
• 一、妾与家族的关系
• （一） 妻、妾在家庭中的不平等
• （二） 妾缺少生命保障
• 二、妾与夫的关系
• 三、妾与妻的关系
• 四、妾与子孙辈的关系
• 五、妾与奴婢的关系
• 第五章、余论
• 参考文献
• 后记