舞台上的“革命” ——俄苏革命历史剧中的历史叙事与意识形态建构（1925-1941）

论文摘要

1925-1941年间,苏俄集中出现了大批的列宁题材、十月革命题材和国内战争历史题材的戏剧作品,一般称之为苏俄革命历史题材戏剧。论文共考察了十几部该类题材的文本,探讨其中的历史叙事和意识形态建构问题。革命是历史舞台上最富戏剧性的戏剧。苏俄革命历史题材戏剧文本被看作承载着过去的记忆。它们在丰富昨日文学艺术图景的同时,不仅事关文本,而且事关历史,为中国的革命历史题材戏剧文学提供了经验和教训。论文分为三章。第一章论述苏俄当代史的戏剧化叙事与意识形态建构,勾勒1925-1941年苏俄革命历史戏剧创作的概貌和政治语境;对历史叙事、意识形态诸理论进行考察,理清革命历史叙事话语的意义生成机制,指出政治意志的强势介入使之浸染了强烈的意识形态性,从私人话语跃迁为国家权力话语。第二章追溯俄罗斯的革命思想史,讨论苏俄革命历史戏剧中共产主义乌托邦对东正教的乌托邦的置换;并发现文本中共产党员和列宁形象是被加以美化甚至神话的,他们以“红色天使”的身份成为新的“救世主”。第三章引入身份认同和民族国家理论,考察苏俄革命历史剧中对想象的苏俄国家共同体、革命和反革命两大阵营的身份建构;并以戏剧文本中的乌克兰形象为例论证,革命历史的叙述是在和其他国家权力主导下的语言、符号象征等多种认同策略合力为现实的苏联共同体辩护。苏俄革命历史戏剧受到俄罗斯文学传统的滋养,更受到苏俄文艺政策的影响。它有着革命浪漫主义的乐观和对革命暴力的偏爱,强烈的政治性和意识形态性赋予之独特的品格。它把整个历史场景革命化了,并简单化为二元对立模式:新与旧、资本主义与社会主义、革命与反革命的对立。在这种历史叙事之下,隐藏着第二历史。它为历史发展的趋势提供多角度阐释,以文学加演出的艺术性手法推动革命历史叙述的合法化;通过对新旧俄罗斯的对立、社会主义与资本主义的对立的阐释,对自身历史的合法性做出辩护,为新社会的必然性开出证明,并提供了关于美好未来的乌托邦。它也教育处于社会转折期中的苏俄民众,为其提供苏俄社会主义式的生活新准则和思想依据。苏俄革命历史戏剧在“无产阶级意识形态”下产生,并承载着无产阶级意识形态,成为苏联国家意识形态机器的一部分。戏剧历史叙述展现的是革命历史的波澜壮阔,对一个伟大的政治共同体的想象,对共产主义乌托邦前景的幻想,对苏维埃社会主义共和国联邦长存的乐观和愿景。苏俄革命历史题材戏剧的创作对传统表层的游离和深层的延续产生了一种悖谬,而彰显传统的稳固性。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 引言
• 1 论题的界定和提出
• 2 关于本论题的研究概述
• 3 方法论问题
• 第1章 当代史的戏剧化叙事与意识形态元话语
• 1.1 苏俄革命历史题材戏剧创作概述
• 1.2 历史叙事的意义生成机制
• 第2章 意识形态之一：乌托邦和东正教传统的隐性延续
• 2.1 从宗教乌托邦到社会主义乌托邦
• 2.2 戏剧历史叙事中的人物形象：从神到“红色天使”
• 第3章 意识形态之二：想象的国家共同体和身份政治学
• 3.1 身份认同和想象的国家共同体
• 3.2 革命历史戏剧中的共同体建构
• 结论
• 附录：苏俄革命历史题材戏剧剧目简表（1918-1941）
• 参考文献
• 致谢