《商君书》研究

论文摘要

《商君书》是法家的重要文献，反映了商鞅及其学派的主要思想，曾对延续二千馀年的君主专制体制的形成和发展起过决定性的作用，所以有较高的文献价值和思想价值，有必要从这两方面进行研究。本文的主要内容就是由文献研究和思想研究两部分组成的。文献研究部分主要探讨了《商君书》的成书、真伪及各篇的作者和作时等问题。《商君书》当成书于战国末期，上限当不早于公元前260年，下限当在秦统一天下前后，编者应为商鞅学派中人。后经刘向手校，编订为二十九篇，并命名为《商君》，至迟到三国时代又称《商君书》，宋代又称《商子》。今存二十四篇。《商君书》的大部分虽然并非商鞅亲著，但也不是秦以后人的有意伪造，而是出于商鞅后学的追记和创作，可视为商鞅学派的集体之作，真实地反映了这一派的思想主张，这可以从传世文献和出土文献的有关记载中得到印证，因而不可定为伪书。根据各篇中出现的时代、事件、人物、制度、名称以及文体文风、观点主张、与其他学派的关系等线索，可初步推断《垦令》、《境内》二篇最有可能为商鞅所作，但仍有一些疑点，所以恐怕也不是原貌；《战法》、《立本》、《兵守》三篇军事著作以及《开塞》、《农战》、《靳令》等篇看不出有伪托的明显痕迹，仍当归于商鞅名下。这八篇反映了商鞅本人的思想。其他均为战国晚期的法家所作，继承和发挥了商鞅的思想，写作时间难以确考，但相对的写作先后大致为：《算地》、《壹言》、《错法》、《去强》、《说民》、《弱民》、《修权》、《赏刑》、《慎法》、《画策》、《君臣》、《徕民》、《禁使》、《更法》、《定分》。其中《更法》、《定分》是对商鞅事迹和思想的追记，比较可靠。《去强》、《弱民》、《修权》、《画策》、《禁使》等篇则夹杂有不同于商鞅思想的观点；其他各篇的思想可以说都不出商学派的范围。思想研究部分主要对其历史观、“法治”观及社会价值观进行了辨析和批判。其历史观是变法的根据，有很重要的地位，但它并没有对社会的变迁作出今胜于昔的价值判断，因而不是进步观或进化论，而是战国时代很普通的变易观，可用“当时而立法”一语概括。其“法治”观则与西方的法治(the rule of law)思想刚好相反，是以君主为本位，以法律为工具的专制理论；其“刑无等级”的观点虽很值得称道，但并不是真正主张法律面前人人平等；其法律公开、明白易知、使吏民皆以自治的主张确为难得的创举，但远没有司法独立的性质；至于其轻罪重刑、以刑去刑的主张则完全违背了罪刑相称的原则，是统治者残忍本性的表现，无积极意义可言。其以农战为中心、以富强和兼并天下为目的的社会价值观具有历史的合理性，但并不尊重人民的意愿，不关心人民的幸福，打击工商业和《诗》《书》辩慧一类知识活动；排斥道德，以仁义礼乐贞廉诚信羞耻等为“国害”而加以取缔，通过控制一切社会资源，以赏罚的手段驱民农战，使人泯灭人性，愚昧无知，乐战好杀，完全变成战争工具。因此，它的社会价值观是反人性、反价值的价值观。《商君书》思想的付诸实践虽然为秦国奠定了统一天下的基础，但并没有给社会带来真正的进步，反而给人民造成了深重的灾难。

论文目录

• 论文摘要
• Abstract
• 导论
• 一、商鞅及其变法
• 二、本选题的价值和研究方法
• 三、研究史的回顾和反思
• （一） 商鞅生平事迹的研究及评价
• （二） 《商君书》的流传和校释
• （三） 《商君书》成书及真伪的研究
• （四） 《商君书》思想的研究
• （五） 反思与展望
• 四、本文的基本思路和主要内容
• 第一章 《商君书》的成书与真伪
• 第一节 《商君书》的成书
• 一、“商君之书”与“商君之法”
• 二、《商君书》的成书时间与编者
• 三、《商君书》的命名
• 第二节 《商君书》真伪问题讨论中的两种倾向
• 一、以偏概全的倾向
• 二、矫枉过正的倾向
• 第三节 对前人判断《商君书》各篇作者作时的方法和依据的检讨和补充
• 一、文体与文风
• 二、商鞅与《商君书》的刑赏观
• 三、“国害”与儒墨思想的关系
• 四、古史传说的引用
• 第二章 《商君书》各篇的作者和作时
• 第一节 商鞅言行的追记:《更法》《定分》
• 第二节 商鞅遗著:《垦令》《境内》
• 第三节 疑为商鞅所著者:《开塞》《农战》《靳令》《战法》《立本》《兵守》
• 第四节 商鞅后学写于战国晚期的政论文:《画策》《修权》
• 第五节 商鞅后学献给国君的书奏:《算地》《徕民》《错法》《赏刑》《君臣》《慎法》《禁使》
• 第六节 其他:《去强》《说民》《弱民》《壹言》《外内》
• 本章小结
• 第三章 《商君书》思想的再认识
• 第一节 历史观的再认识:进步观还是变易观
• 一、《商君书》的历史观
• 二、《商君书》的历史观不是进步观
• 三、《商君书》的历史观是先秦很普通的变易观
• 四、结语
• 第二节 “法治”观的再认识:法治还是专制
• 一、《商君书》中“法”的涵义和功能
• 二、“法治”的根据
• 三、“刑无等级”的实质和“吏民知法自治”的司法精神
• 四、商君“法治”的本质与理想
• 五、结语
• 第三节 社会价值观的再认识:反价值的价值观
• 一、谁之富贵，何种富强
• 二、“求过不求善”与“以奸民治”
• 三、“立法去私”和“名利出于一孔”
• 四、结语:反价值的价值观
• 结语
• 主要参考文献
• 后记