论文摘要
洛川蹩鼓流行在陕西省洛川县黄章乡、永乡、旧县镇一带,属于我国民间舞蹈中的乐舞一类,系以器乐和舞蹈二者因素为主的艺术表演形式。在乐器的使用上,洛川蹩鼓使用纯打击乐器(俗称清锣鼓、素锣鼓),其中,以鼓为最多,多数人携鼓而舞,故而,笔者在本文中将洛川蹩鼓定义为一种民间鼓舞。我国的民间鼓舞艺术历史悠久,在最早的诗歌总集《诗经·伐木篇》中就有记载。此外,这种艺术形式在我国分布非常广泛,南北均有。洛川蹩鼓就是一种鼓与舞的完美结合体,表演者一般武士装扮,头扎红色英雄巾,背插四面靠旗,腰系战裙,腿束裹腿,腰前横挎一面直径约2尺的大鼓,双手握红白色鼓槌,或者双手执钹、执锣,边击鼓边蹦跳,多为广场群体表演,人数可达百余名,声势浩大。洛川蹩鼓步法独特、变幻交错、扑朔迷离。在实际表演过程中时而聚合、时而分散、威风凛凛。鼓点节奏强烈,舞姿粗犷矫健,如虎啸龙蟠,形成一种浩瀚威猛之势。据笔者两年来对该乐种的研究表明:洛川蹩鼓的社会存在基础应归于古代战争,以日常对祖宗和神灵的崇拜与祭祀为载体,随着地方民俗一直流传至今。本文以洛川县黄章乡现头村的蹩鼓队为例,对该乐种进行考察研究,试图总结归纳出洛川蹩鼓的鼓段、中插唱段、场图结构等艺术形态方面的基本特点,揭示出当地的文化形态特征以及当地的自然环境、社会环境和当地人的心理环境与洛川蹩鼓之关系,分析现头村蹩鼓队的主要社会功能以及在该村的重要文化作用,以便该乐种今后能更好的传承和发展,受到保护。
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